Αναμφισβήτητα το μείζον θέμα της τοπικής επικαιρότητας εδώ και μια εβδομάδα είναι η επίσκεψη του υπουργού Παιδείας κ. Στυλιανίδη στο νομό και κυρίως οι τοποθετήσεις του περί αυτονόμησης του Πανεπιστημίου. Πραγματικά, ενώ ο ίδιος κατήλθε εις τα Αιτωλοακαρνανικά εδάφη ως «Μεσσίας-αναμορφωτής» της τριτοβάθμιας εκπαίδευσής μας, εντούτοις κατόρθωσε να μεταμορφωθεί σε ένα πρόσωπο που περισσότερο βύθισε σε σκέψεις αλλά και απορίες τους Αιτωλοακαρνάνες. Έδρα, ονοματολογία, βιωσιμότητα αλλά και σκοπιμότητα είναι μερικές απ’τις λέξεις που τέθηκαν επί τάπητος. Έτσι, μέσα σε αυτό τον κυκεώνα των πολύπλευρων τοποθετήσεων, άπαντες βρήκαν πεδίο δόξης λαμπρό να εκθέσουν τις απόψεις τους, ο καθένας απ’τη δική του οπτική γωνία. Έτσι, οι της αντιπολίτευσης ξεσπάθωσαν, ενώ οι της κυβερνήσεως κάνουν λόγο για γενναία απόφαση του υπουργού. Βέβαια, εμείς θα κάνουμε το δικηγόρο του διαβόλου και θα θέσουμε τα εξής δύο ερώτηματα: 1) «Αλήθεια, όλοι αυτοί που κόπτονται για την τριτοβάθμια εκπαίδευση του νομού, ολοκλήρωσαν τις σπουδές τους στην πρωτοβάθμια και στην δευτεροβάθμια εκπαίδευση της Αιτωλοακαρνανίας;» 2) «Θα στέλνανε ποτέ τα παιδιά τους να σπουδάσουν στο Πανεπιστήμιο Δυτικής Ελλάδας;» Τώρα θα μου πείτε για ποιο λόγο οδηγούμαστε σε αυτές τις σκέψεις. Μάλλον, γιατί όταν ζεις και βιώνεις το τοπικό εκπαιδευτικό σύστημα, τότε μπορείς να γνωρίζεις καλύτερα τις ελλείψεις του αλλά και την αγωνία των πολιτών (εκπαιδευτικών, μαθητών αλλά και γονέων) για βελτίωσή του…Τώρα, για να έρθουμε στην επικαιρότητα δικαιολογώντας και τον τίτλο της ανάρτησής μας, σας αναφέρουμε, ότι η Ν.Ε ΟΝΝΕΔ δια του προέδρου της κ. Λάμπρου Δημητρογιάννη, απέστειλλε επιστολή προς τον κύριο Στυλιανίδη μέσω της οποίας του ζητά να ξεκαθαρίσει τη θέση του, προκειμένου να πάψουν να εγείρονται ζητήματα. Χαρακτηριστικά αποσπάσματά της αναφέρουν τα ακόλουθα: «…Κατά την επίσκεψή σας στο δημαρχείο Αγρινίου, στις 5/10/2008, δηλώσατε πως για την έδρα του Πανεπιστημίου Δυτικής Ελλάδας θα αποφανθεί το νομαρχιακό συμβούλιο. Και εμείς γνωρίζουμε πως αναφερόσασταν στην υπεύθυνη στήριξη όλων των κατοίκων της περιοχής για αυτή τη νέα προσπάθεια που ξεκινά. Ορισμένοι όμως φορείς, ιδιαίτερα της τοπικής αυτοδιοίκησης, προσπαθούν να δημιουργήσουν «τεχνηέντως» σύγχυση αλλά και πόλωση μεταξύ των κατοίκων του νομού… Επειδή εμείς , ως φιλελεύθερη και δημοκρατική νεολαία, δεν επιτρέπουμε σε κανέναν να σπιλώνει το όνομα του Υπουργού Παιδείας, ενός ιστορικού στελέχους του κόμματος και πρώην Προέδρου της ΟΝΝΕΔ, την ιστορία της παράταξής μας, αλλά και το κύρος του ίδιου του Πρωθυπουργού, ζητούμε την παρέμβαση και ενημέρωσή σας για τα τελευταία τεκταινόμενα, ώστε οι όποιες ¨κασσάνδρες¨ υπάρχουν να διαψευστούν για ακόμη μια φορά.Αναμένουμε την τοποθέτησή σας, που σίγουρα θα είναι έγκαιρη και έγκυρη»
Πραγματικά, θα έχει ενδιαφέρον η απάντηση του υπουργού. Φαντάζεστε να πει ότι για την έδρα θα αποφανθεί ο Δικηγορικός Σύλλογος Μεσολογγίου ή ότι κάποια τμήματα θα ιδρυθούν π.χ στα χωριά του ορεινού Βάλτου! Εκεί πραγματικά θα έχει ενδιαφέρον να δούμε τις δηλώσεις του «Συλλόγου Φίλων Πανεπιστημίου Ξηρομέρου»! Α ρε γλέντια…
Υ.Γ: Ο Νίκος Κούρκουλος που κάποτε πρωταγωνιστούσε στον ελληνικό κινηματογράφο φώναζε : «Όχι άλλο κάρβουνο!». Ο σύγχρονος Αιτωλοακαρνάνας ( και μεις παρέα)που ''πρωταγωνιστεί'' πλέον καθημερινά στο θέατρο του παραλόγου βροντοφωνάζει : «Όχι άλλο Πανεπιστήμιοοοοο!!!»
14 σχόλια:
Η ΟΝΝΕΔ ΑΓΡΙΝΙΟΥ ΕΣΤΕΙΛΕ ΕΠΙΣΤΟΛΗ?
νομιζω οτι πια εκει στο αγρινιο εχετε μεγαλο προβλημα..πραγματικα εχετε ξεπερασει τα ορια..η συμπεριφορα που δειχνετε μετα την ανακοινωση στυλιανιδη υποδηλωνει ενα μονο πραγμα..αυτο που καταλογιζετε στους αντιπαλους σας..ακρατο τοπικισμο και οτι ολους τους υπολοιπους του νομου τους εχετε χεσμενους....προς αποφυγη παρεξηγησεων δεν ειμαι απο μεσολογγι,μενω Ναυπακτο και με καταγωγη απο αλλη πολη της ελλαδος...αυτο ομως που συμβαινει στην αιτ/νια αποτελει ακραια μορφη παραλογισμου...παρακολουθω τακτικα τυπο,μπλογκς κλπ και διαπιστωνω την υπαρξη τριτοκοσμικων αντιληψεων σε πολλα πραγματα...θεωρω οτι η σταση του αγρινιου ειναι απαραδεκτη σε πολλλα ζητηματα και ειδικα στο θεμα πανεπιστηιμιου διοτι κολλαει στον αν θα λεγεται πανεπιστημιο αγρινιου και που θα ειναι η εδρα..λυπαμαι που δεν γινομαι αρεστος αλλα αυτη δεν ειναι σταση που προαγει το νομο συνολικα...δηλαδη την ναυπακτο την εχετε γραμμενη?τις υπολοιπες πολεις?γιατι να μην εχουν και αυτες λογο σε ενα πανεπιστημιο ολων μας..νομιζω οτι δεν σας απασχολει η εδρα..σας απασχολει περισσοτερο να μην δοθει σε κανεναν αλλο στο νομο η δυνατοτητα να ζητησει,να απαιτησει η να εχει λογο στο πανεπιστημιο που απαραδεκτως το θεωρειτε δικο σας και μονο.....με τετοιες πρακτικες νομιζω οτι παλι τιποτε δεν θα παει μπροστα ..και επειδη μιλατε συχνα για πολωση σας επισημαινω οτι εχετε τεραστιο μεριδιο ευθυνης....
ΣΤΙς 13 Οκτώβρη σκοτώθηκε ο Παύλος Μελάς.
Ο Παύλος Μελάς, από τους πρωταγωνιστές του Αγώνα για την ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ
Ήταν γιος του Μιχαήλ Μελά, γεννήθηκε στη Μασσαλία το 1870, μορφώθηκε στην Αθήνα και μεγάλωσε σ' ένα περιβάλλον με έντονο τον εθνικό παλμό.
Το 1886 μπήκε στη σχολή Ευελπίδων. Αποφοίτησε με το βαθμό του ανθυπολοχαγού του πυροβολικού. Το 1892 πήρε γυναίκα του τη Ναταλία, κόρη του Maκεδόνα Στέφανου Δραγούμη, η οποία του στάθηκε εξαίρετη σύντροφος και συνεργάτιδα. Η εθνική περιπέτεια του 1897 τον πλήγωσε βαθιά. Πιστεύοντας όμως ότι η χώρα θα ξαναβρεί το δρόμο της, αντέδρασε μέσα στο κλίμα της απογοήτευσης που τότε κυριαρχούσε. Δημιουργεί στη Μακεδονία έναν μαχητικό εθνικό πυρήνα ενάντια των βουλγάρικων σχεδίων και γίνεται η ψυχή του κινήματος. Στις 24 Φεβρουαρίου 1904, με διαταγή της τότε ελληνικής κυβέρνησης, ήρθε στη Μακεδονία , μαζί με άλλους 4 αξιωματικούς γιa να συγκεντρώσει στοιχεία και να μελετήσει προσωπικά την κατάσταση. Στις 10 Ιουλίου του ίδιου χρόνου, ξαναήρθε μόνος στη Μακεδονία σαν ζωέμπορος στην Κοζάνη και τη Σιάτιστα , όπου οργάνωσε το πρώτο σώμα του. Κυκλοφορούσε με το ψευδώνυμο Μίκης Ζέζας. Ξαναγύρισε στην Αθήνα και κατόρθωσε να ιδρύσει το Μακεδονικό Κομιτάτο. Ξαναήρθε γιa τρίτη και τελευταία φορά στη Μακεδονία στις 18 Αυγούστου 1904.
Διοικούσε ένα σώμα 35 αντρών, όμως ουσιαστικά ήταν αρχηγός όλων των ανταρτικών ομάδων που δρούσαν στις περιφέρειες Μοναστηρίου και Καστοριάς. Ο αγώνας ήταν σκληρός , γιατί ούτε δοκιμασμένους οδηγούς είχαν, ούτε εύκολα μπορούσαν να τροφοδοτηθούν. Τους δυσκόλευαν πολύ και οι αδιάκοπες βροχές. Εκτός αυτών οι τουρκικές αρχές είχαν πληροφορηθεί το πέρασμα από τα σύνορα αυτού του ελληνικού σώματος και το καταδίωκαν με ενισχυμένο στρατιωτικό απόσπασμα. Ο Μελάς άρχισε αμέσως να αντιδρά εναντίον των κομιτατζήδων γιά να ξεκαθαρίσει την περιοχή , αλλά και γιά να οργανώσει την τοπική άμυνα. Κέντρο των επιχειρήσεών του ήταν τα χωριά Νεγοβάνη και Λέχοβο. Τη δράση του συνέχισε αδιάκοπα ως τις 13 Οκτωβρίου 1904. Εκείνη την ημέρα βρισκόταν στο χωριό Στάτιστα, που σήμερα προς τιμή του ονομάζεται Μελάς. Η συμμορία κομιτατζήδων του Μήτρου Βλάχου, τον πρόδωσε. Τουρκικό απόσπασμα κύκλωσε το χωριό και το τμήμα του Μελά. Έπειτα από άμυνα δύο ωρών αποφάσισαν έξοδο. Πρώτος όρμησε ο Μελάς που πληγώθηκε θανάσιμα και πέθανε έπειτα πό μισή ώρα.
Η παιδική και εφηβική ηλικία του Παύλου Μελά
Η είδηση του ηρωικού θανάτου του συγκλόνισε το πανελλήνιο. Ολόκληρη η Αθήνα πένθησε. Ο θάνατός του έγινε αφορμή να τρέξουν στη Μακεδονία πολλοί Έλληνες αξιωματικοί. Ο αγώνας γιά την απελευθέρωση της Μακεδονίας οργανώθηκε, απλώθηκε, γιγαντώθηκε γιά να καταλήξει στους νικηφόρους Βαλκανικούς πολέμους του 1912-13. Ο Μελάς στάθηκε ο πρωτομάρτυρας γιά το ξαναγύρισμα της Μακεδονίας στους κόλπους της ελληνκής πατρίδας.
Η παιδική και η εφηβική ηλικία του Παύλου Μελά
Ο Παύλος Μελάς γεννήθηκε στις 29 Μαρτίου 1870 στη Μασσαλία της Γαλλίας. Πατέρας του ήταν Μιχαήλ Γ. Μελάς (1833-1897) και μητέρα του η Ελένη, το γένος Βουτσινά, κόρη γνωστού Κεφαλλονίτη εμπόρου από την Οδησσό.
Ο Παύλος Μελάς κατάγεται από τη μεγάλη και ιστορική οικογένεια των Μελάδων της Ηπείρου με ρίζες που φθάνουν ως την Κωνσταντινούπολη (πριν την Άλωση), ανάμεσα στις πιο ισχυρές στρατιωτικές και πολιτικές οικογένειες του Βυζαντίου, των "Κεφαλάδων" ή κατά άλλους των "Μελανιάδων" (λόγω του χαρακτηριστικού μελαμψού χρώματος του προσώπου τους), ενώ κατά άλλους των "Στρατηγόπουλων" .
Ο πατέρας του Παύλου στη Μασαλία ασχολήθηκε με το εμπόριο και απόκτησε σημαντική περιουσία μεγάλο μέρος της οποίας, σύμφωνα με την παράδοση της οικογένειάς του, διέθεσε για εθνικούς και για κοινωνικούς σκοπούς. Δραστήρια κοινωνικά και εθνικά είναι και η μητέρα του.
Το 1874 η οικογένεια Μελά έρχεται για να εγκατασταθεί μόνιμα στην Αθήνα και κατοικούν στο κτίριο της οδού Πανεπιστημίου όπου βρίσκεται η Αθηναϊκή Λέσχη. Εκεί μεγαλώνει ο Παύλος με τα έξι αδέλφια του, το όμορφο, ψηλό και μελαχρινό αγόρι. Τα καλοκαίρια τους τα περνούν πότε στην Οδησσό και πότε στο Φάληρο, αλλά πιο συχνά στην Κηφισιά όπου ο πατέρας του κτίζει το εξοχικό τους σπίτι. Η μητέρα του, μεριμνά για όλους και για όλα, επιβλέπει και κατευθύνει το υπηρετικό προσωπικό, ράβει και πλέκει η ίδια για τα παιδιά της, φροντίζει για τους φτωχούς και προσπαθεί να τους ικανοποιήσει όλους. Τα βράδια με τον σύζυγο της ομορφοντυμένη παραβρίσκεται στους χορούς της κοσμικής - τότε - Αθήνας. Πολλές φορές, με ένα "λαντώ" (αμαξίδιο της εποχής) παίρνει τα παιδιά της να παίξουν στις "εξοχές" της Κηφισιάς, του Φαλήρου, του Ελαιώνα ή του Βασιλικού - τότε, Εθνικού σήμερα - Κήπου.
"... Το περιβάλλον του σπιτιού του, η εθνική δράσις του πατέρα του, η παρακολούθηση των εθνικών εορτών και τελετών, ενασκούν τεράστια ψυχολογική επίδραση επ' αυτού [του νεαρού τότε Παύλου]. Το τυχαίον αντίκρυσμα πολλών όπλων φυλασσομένων κρυφά εις τα υπόγεια του σπιτιού του και προοριζομένων διά την Κρήτην, αι συζητήσεις περί των εθνικών θεμάτων που ήκουε συχνά εις το σπίτι του την εποχήν εκείνη, μετά τον Ρωσσοτουρκικόν Πόλεμον και την Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου (1878), του επροξένησαν μεγάλη εντύπωσιν. Έκτοτε ήδη ωνειροπόλει να καταταγή εις τον Στρατόν, όταν μεγαλώσει, ώστε και αυτός να αγωνισθή διά την επανόρθωσιν των αδικιών ..." .
Μεγαλώνοντας ο Παύλος αρχίζει να ξεχωρίζει από τα υπόλοιπα αδέρφια του για την προθυμία του, την υποχωρητικότητά του και κυρίως για την καλοσύνη του και το ενδιαφέρον του προς τα μικρότερα παιδιά ή τα ζώα και γενικότερα τους αδυνάτους. Στο σχολείο υποστηρίζει τα μικρότερα και τ' αδύνατα παιδιά όταν τα ενοχλούσαν τα μεγαλύτερα και αργότερα, παλικάρι πια, φροντίζει μια άρρωστη φτωχή δασκάλα, ενώ συνεισφέρει και ενισχύει πρόθυμα μυστικά κάθε εθνική και φιλανθρωπική δράση.
Ο Παύλος Μελάς αγαπά με πάθος οτιδήποτε έχει σχέση με την Ελλάδα. Στον πατέρα του οφείλεται το ότι δεν ξεχνάει την Γιαννιώτική του καταγωγή και ο μεγάλος πόθος του να ελευθερωθούν τα Γιάννενα. Ακούει με έντονο ενδιαφέρον τις ιστορίες που του λέει ο πατέρας του για τις οικογενειακές περιπέτειες του 1821 και η αγάπη του για την πατρίδα γίνεται όλο και πιο δυνατή. Ο εορτασμός της 25ης Μαρτίου για τον Παύλο είναι μεγάλη ημέρα και συμμετέχει με ιδιαίτερη χαρά και συγκίνηση.
Αυτή η εποχή που μεγαλώνει ο Παύλος, είναι μια εποχή ιδιαίτερης αναταραχής για τα Βαλκάνια και τους βαλκανικούς λαούς. Από την Κρήτη μέχρι την Βοσνία έχουν ξεσηκωθεί επαναστάσεις ενάντια στο Σουλτάνο. Η Κρήτη, η Θεσσαλία, η Μακεδονία και η Ήπειρος βρίσκονται ξεσηκωμένες και επαναστατικά αντάρτικα σώματα ξεπηδούν από παντού ζητώντας ελευθερία από τον τουρκικό ζυγό και την ένωση με την "Μητέρα Ελλάδα". Τα σώματα αυτά ενισχύονται διαρκώς από εθελοντές, λαϊκοί και κληρικοί, στρατιωτικοί, χωροφύλακες, φοιτητές, μέχρι παιδιά μαθητές και γέροι τρέχουν να προσφέρουν βοήθεια στους υπόδουλους αδελφούς τους. Εθελοντές και βοήθεια με την βοήθεια εράνων φθάνουν από την Κύπρο, από το εξωτερικό, από παντού!
Ταυτόχρονα, μεγάλα συλλαλητήρια ξεσπούν στην Ελλάδα κι ο λαός απαιτεί να κηρύξει η Ελλάδα πόλεμο κατά της Τουρκίας στο πλευρό της Ρωσίας (έχει ήδη ξεσπάσει ο Ρωσοτουρκικός πόλεμος). Και ενώ ξεκινάει η επιστράτευση, ο Ρωσοτουρκικός πόλεμος τελειώνει και υπογράφεται ανακωχή μεταξύ Ρωσίας και Τουρκίας (1878). Ο ελληνικός Στρατός τελικά βρίσκεται συγκεντρωμένος στη Λαμία χωρίς να προλάβει να πάρει μέρος στον πόλεμο. Το όφελος της Ελλάδας από αυτά τα γεγονότα ήταν να επιτύχει αμνηστία για τους αγωνιστές της Κρήτης, Θεσσαλίας, Ηπείρου και Μακεδονίας και την αποστολή Χριστιανού Διοικητή στην Κρήτη, και κάποιες υποσχέσεις για το μέλλον...
Ο οκτάχρονος - τότε - Παύλος Μελάς πολύ λίγα καταλαβαίνει, ζει όμως μέσα σ' αυτή την ατμόσφαιρα κι ανυπομονεί να μεγαλώσει για να πολεμήσει κι αυτός. Κάποτε, ψάχνοντας να βρει τον πατέρα του κατέβηκε στο υπόγειο του σπιτιού τους και με έκπληξή του αντίκρισε ξύλινες κάσες γεμάτες με όπλα. Ο μικρός Παύλος διακατέχεται από έντονη επιθυμία να τα δει από κοντά, να τ' αγγίξει. Το ίδιο ξαφνιάστηκε και ο πατέρας του που τον βρήκε εκεί. Του εξήγησε ότι αυτά βρισκόταν εκεί για να συγκεντρωθούν και να σταλούν κρυφά στους επαναστάτες της Κρήτης και ότι δεν πρέπει να συζητήσει με κανέναν αυτό και να το κρατήσει μυστικό. Κι ο μικρός Παύλος φυλάει γερά το μυστικό βαθιά στην καρδιά του αλλά το μυαλό του γυρίζει διαρκώς εκεί, στον αγώνα για την λευτεριά της πατρίδας.
Το 1881 ελευθερώνονται και προσαρτώνται στο Ελληνικό Κράτος η Θεσσαλία και η Άρτα, ενώ το 1885, σαν τελειόφοιτος του Γυμνασίου, ζει έντονα τα γεγονότα της προσάρτησης της Ανατολικής Ρωμυλίας από την Βουλγαρία και την αναταραχή που τα ακολούθησε. Τα πατριωτικά του αισθήματα πληγώνονται και υποφέρει σε μεγάλο βαθμό. Σχεδιάζει να καταταγεί εθελοντής στο Στρατό ή να βγει "αντάρτης" στα ελληνοτουρκικά σύνορα, να πολεμήσει, αλλά ένα σπάσιμο του ποδιού του τον κρατά καθηλωμένο στην Αθήνα. Την επόμενη χρονιά (1886) του δίνεται η ευκαιρία να δώσει εξετάσεις για την εισαγωγή του στην Στρατιωτική Σχολή των Ευελπίδων (ΣΣΕ).
Ένοπλη δράση
Ο Παύλος Μελάς ήταν αξιωματικός του πυροβολικού και γαμπρός επ' αδελφή του Ίωνα Δραγούμη. Έλαβε μέρος στον πόλεμο του 1897 και μπήκε μυστικά για πρώτη φορά στη Μακεδονία τον Φεβρουάριο του 1904, μαζί με τον Κοντούλη, τον Παπούλα και τον Κολοκοτρώνη. Για δεύτερη φορά επέστρεψε τον Ιούλιο, ως δήθεν ζωέμπορος με το όνομα Πέτρος Δέδες.
Για τρίτη και τελευταία φορά πέρασε τα σύνορα από τη μεριά της Κοζάνης στις 27 Αυγούστου του 1904 με σώμα 35 ανδρών από Μακεδόνες, Κρητικούς, Λάκωνες κλπ., ως αρχηγός των Σωμάτων Μοναστηρίου – Καστοριάς. Έδρασε με το ψευδώνυμο καπετάν Μίκης Ζέζας, σύνθεση των ονομάτων των παιδιών του. Ο θάνατός του από τουρκικό βόλι στη Στάτιστα Καστοριάς -το σημερινό Μελά- στις 13 Οκτωβρίου του 1904, συντάραξε τους Πανέλληνες και τον έκανε ήρωα και σύμβολο του Μακεδονικού Αγώνα.
Ο Μητροπολίτης Γερμανός Καραβαγγέλης έλεγε σε γνωστό του: «Όπου να ‘ναι φτάνουν από κάτω και Ελληνικά σώματα. Κρητικοί και Μανιάτες. Θα δεις κάθε κλαδί και παλικάρι». Και πραγματικά δεν διαψεύσθηκε ο μάρτυρας Ιεράρχης, μεγάλη επίσης μορφή του Μακεδονικού Αγώνα, αφού ακολούθησαν άλλα αντάρτικα σώματα, που η παρουσία τους και η δράση τους εμψύχωνε τους Έλληνες Μακεδόνες.
Αρχηγοί και οπλαρχηγοί των ελληνικών σωμάτων, στο μακροχρόνιο και σκληρό εκείνο αγώνα, ξεκίνησαν από όλα τα μέρη της ελεύθερης Ελλάδας και είναι αναρίθμητες οι πράξεις ηρωισμού και αυτοθυσίας ενός αγώνα που παρατάθηκε ως το καλοκαίρι του 1908, οπότε θεσπίστηκε το νέο τουρκικό Σύνταγμα.
Η άκρη της πέννας / Παύλος Μελάς.
της Λίτσας Ι. Χατζηφώτη
Συμπληρώθηκαν εφέτος εκατό χρόνια από την απώλεια μιας ελληνικής μορφής που στέκει πέρα από το χρόνο και το χώρο, που συμπύκνωνε σε ένα πρόσωπο τη γενναιότητα του Διγενή, την αυταπάρνηση του Λεωνίδα, την ευγένεια του Αχιλλέα, την ποίηση του Σολομού, την τρυφερότητα του υπέροχου συζύγου και πατέρα, την αγάπη του Χριστού, μα πάνω από όλα την αφοσίωση στο όραμα της ενωμένης Ελλάδας και ιδιαίτερα της ελεύθερης Μακεδονίας, για την οποία χάρισε και αυτή τη ζωή του. Του Παύλου Μελά! Σ’ αυτόν τον ήρωα της νεότερης ελληνικής ιστορίας η Εκκλησία της Ελλάδος αφιέρωσε το 2004. Και δίκαια, αφού εκείνος πρόσφερε την αλκή της νιότης του με ενθουσιασμό και υπερηφάνεια σ’ αυτό που λέγεται πατρίδα.
Οι νέοι μεγάλοι δρόμοι που διαρκώς ανοίγονται στις ημέρες μας σε βουνά και σε φαράγγια, κάνουν προσιτές και τις πιο δύσβατες περιοχές. Οι αποστάσεις μηδενίζονται. Μα δεν πάνε πολλές δεκαετίες που σε όλη την ελληνική ύπαιθρο οι επικοινωνίες γίνονταν με ζώα και όχι με την ίδια ευκολία κάθε εποχή. Γι’ αυτό πολύ δύσκολα μπορεί να κατανοήσει κάποιος τις δυσχέρειες που παρουσιάζονταν, τις κακουχίες που περνούσαν οι ταξιδιώτες, τα ανυπέρβλητα εμπόδια, που επιφύλασσαν οι επικοινωνίες εκατό χρόνια πριν. Το ίδιο δύσκολα μπορεί να αντιληφθεί την εποποιία που πραγματοποίησε ο νέος αυτός άνθρωπος στα βουνά της Μακεδονίας.
Το ημερολόγιο και οι επιστολές του Π. Μελά, ιστορικά κειμήλια πολύτιμα κι ανεπανάληπτα, περικλείουν λεπτομέρειες που κόβουν την ανάσα από αγωνία, συγκίνηση αλλά και γλαφυρότητα και ενάργεια. Γράφει στις 8 Μαρτίου 1904: «Όταν εξεκινήσαμεν ήτο σκότος βαθύ. οι οδηγοί αμφέβαλλαν και πάλιν περί του δυνατού της πορείας Αλλ’ επειδή επεμένομεν, υπήκουσαν. Μόλις όμως διήλθομεν εις το σκότος την επικίνδυνον τουρκικήν ζώνη αμέσως, ως δια μαγείας, τα πυκνά νέφη διελύθησαν και η σελήνη και τα άστρα μας εφώτισαν τον φοβερώτατον δρόμον, τον οποίον επί 3 ώρας ηκολουθήσαμεν δια μέσου παρθένων δασών, κρημνών, ανωφερειών και λοιπών. Ναι, Νάτα μου, επιστεύσαμεν όλοι, με όλην την ψυχήν μας, ότι ο Θεός εκείνην την στιγμήν ευλόγει το έργον μας και δια των αστέρων του εφώτιζε τον δρόμον μας.
Η πεποίθησις αύτη μας έδωκε δυνάμεις υπερανθρώπους και, χωρίς να το εννοήσωμεν σχεδόν, εβαδίσαμεν επί 9 ώρας, έκαστος φέρων βάρος 15-20 οκάδων. Τας δυσκολίας τας οποίας υπερνικήσαμεν, δεν ημπορώ να σου τας περιγράψω. Εις κάθε βήμα εκινδυνεύσαμεν να πέσωμεν ή να χάσωμεν τα μάτια μας από τους κλάδους των δέντρων [..…..]. Το ψύχος είναι δριμύτατον. Τα πόδια μας παγωμένα, διότι η πυκνοτάτη δρόσος επάγωσε και περιπατούμεν επί πάγου. Πίπτομεν ημιθανείς σχεδόν, τυλισσόμενοι εις την κάπαν μας. Εν τούτοις είναι περίεργον ότι τα βασανιστήριά μας τώρα μόνον τα ενθυμούμεθα. Όταν τα υφιστάμεθα, ο νους μας όλων ήτο εις την Μακεδονίαν!».
Για τον πολύ κόσμο ο Παύλος Μελάς είναι μια φυσιογνωμία που την καλύπτει η αχλύ του παρελθόντος. Όμως δεν είναι μυθικό πρόσωπο. Οι απόγονοί του κυκλοφορούν ανάμεσά μας, σεμνοί, απλοί, φορτωμένοι με μια κληρονομιά πολύτιμη όσο και μοναδική. Κι ο ίδιος παραμένει φωτεινό παράδειγμα ενός ανθρώπου όπως ο καθένας από εμάς, που άκουσε τη φωνή της συνείδησής του και αγωνίσθηκε «για να μην καταστρέψουν οι Βούλγαροι τον τρόπο του σκέπτεσθαι και του αισθάνεσθαι που λέγεται Ελληνισμός».
Αυτός ο ήρωας που αλώνισε τη Μακεδονία ενισχύοντας ηθικά και υλικά τους κατατρεγμένους και καταπιεσμένους Έλληνες, οργανώνοντάς τους και διδάσκοντάς τους, με πληγές στα πόδια και την αγωνία στην ψυχή για την έκβαση της αποστολής του, αναρωτιέται: «Δεν φαντάζεσαι την κατάστασίν μου την ψυχικήν. Θέλω και πρέπει να μείνω εδώ αλλ’ ο πολυτάραχος και σχεδόν άγριος βίος μου με κάμνει να νοσταλγώ τον ήσυχον και γλυκύν οικογενειακόν βίον. Και εδώ έχω τας ικανοποιήσεις μου και εκεί την ευτυχίαν μου. Αλλ’ εδώ με κρατεί επί πλέον το καθήκον και προ πάντων αι υποχρεώσεις ας ανέλαβα. Αισθάνομαι ότι θυσιάζομαι, αλλά τουλάχιστον θα κατορθώσω τίποτε;»
Σε άλλη περίπτωση φρικιά στη σκέψη των ζοφερών προοπτικών: «Τρέμω και συγκινούμε σκεπτόμενος ότι εγώ, ο οποίος ουδέ μύγαν εσκεμμένως εσκότωσα ποτέ, από αύριον θα φονεύσω, θα δολοφονήσω ίσως και ανθρώπους ακόμη. Τρέμω, αλλ’ ανυπομονώ να το κάμω». Δεν αλλοτριώνεται, γνωρίζει το καθήκον του, το επιτελεί αλλά το μυαλό του είναι και σε ένα άλλο επίπεδο στην οικογένειά του, στη Ναταλία, στα παιδιά του, την οικογένεια Δραγούμη: «Χαίρε, αγάπη μου, μη με σκέπτεσαι πλέον εμένα, αλλ’ ευχήσου δια την επιτυχίαν της αγίας αποστολής μας. Φίλησε την μητέρα μου και τους αδελφούς μου, ως επίσης όλην την αγίαν ελληνικήν και χριστιανικήν οικογένειάν σου…..Τα παιδιά φιλώ και ευλογώ».
Σε ένα χώρο, όπως αυτή η στήλη, δεν μπορεί ο σχολιαστής να κάνει ιστορική επισκόπηση, κι ούτε το θέλει άλλωστε. Αυτό που διακαώς όμως επιθυμεί είναι να ωθήσει όσους δεν γνωρίζουν το έργο και την προσωπικότητα του Π. Μελά να σκύψουν και να ψάξουν για τα ίχνη που άφησε στους χώρους από όπου πέρασε, τα γραφτά του, τις μαρτυρίες. συγγενών, φίλων, συνεργατών. Προσκύνημα και αναβάπτισμα εθνικό. Καιρός να ξεχωρίσουμε το εθνικό έργο από την εθνοκαπηλεία, την προσφορά από τον καιροσκοπισμό, τη θυσία από το υπολογισμό. Και το σπουδαιότερο: να μην το λησμονήσουν αλλά να το βιώσουν. Γιατί έργα και προσφορές του είδους αυτού είναι διαχρονικά, βρίσκουν εφαρμογή σε κάθε εποχή ανεξάρτητα από τη χρονική στιγμή που συμβαίνουν.
Δεν είναι κραυγαλέο το έργο του Μελά αλλά σεμνό και τίμιο. Το διαποτίζει όμως απεριόριστο μεγαλείο, που συμπυκνώνεται σε μια τελευταία δραματική ενέργεια, παρακαταθήκη και κληρονομιά όχι μόνο στους δικούς του αλλά στο έθνος ολόκληρο. Λαβωμένος θανάσιμα σε σύγκρουση με Τούρκους στη Στάτιτσα, κάλεσε τον φίλο και συνεργάτη του Πύρζα και του είπε: «Το σταυρό να τον δώσεις στη γυναίκα μου και το τουφέκι, όπως σου είπα, του Μίκη(του γιου του). Και να τους πεις, ότι το καθήκον μου έκαμα».
Η τελευταία αυτή κουβέντα από χείλη παγωμένα από την πνοή του θανάτου τα λέει όλα, τα συμβολίζει όλα. Η επικαιρότητα το επιβεβαιώνει πανηγυρικά καθημερινώς.
Στίχοι και τραγούδια για τον ήρωα Παύλο Μελά
Γεννήθηκε το 1870 στη Μασσαλία και από το 1874 έζησε στην Αθήνα. Το 1886 φοίτησε στη Σχολή Ευελπίδων από όπου το 1891 αποφοίτησε ως υπολοχαγός του Πυροβολικού.
Ήταν από τα πιο δραστήρια μέλη της Εθνικής Εταιρείας και όνειρο και σκοπό του είχε βάλει τη λευτεριά των αλύτρωτων αδερφών.
Με ανησυχία παρακολουθούσε τη δράση της Βουλγαρικής Εξαρχίας στη Μακεδονία, την έντονη προπαγάνδα της, τον κίνδυνο του εκβουλγαρισμού του ελληνικού πληθυσμού της Μακεδονίας και μαζί με άλλους ομοϊδεάτες συναδέλφους του (όπως τους : Αλέξανδρο και Κωνσταντίνο Μαζαράκη, Γεώργιο Τσόντο, Αθανάσιο Εξαδάκτυλο κ.ά.) αγωνίστηκε να αφυπνίσει τους υπεύθυνους πολιτικούς και την κοινή γνώμη, να αντιδράσουν και να προκαλέσουν ένοπλη τοπική αντίδραση των πληθυσμών της Μακεδονίας, αφού επίσημα η Κυβέρνηση δεν το επιχειρούσε.
Μετά το 1904, όταν και η ελληνική Κυβέρνηση άλλαξε στάση και αποφάσισε να μελετήσει και να λάβει μέτρα οργανωτικά για συστηματική αντίδραση κατά της βουλγαρικής τακτικής στη Μακεδονία, ο Παύλος Μελάς αναλαμβάνει δράση και έρχεται στη Μακεδονία.
Πρώτη του αποστολή, άνοιξη του 1904. Φτάνει μυστικά (με το ψευδώνυμο Μίκης Ζέζας) μαζί με άλλους τρεις, τους Αλέξανδρο Κοντούλη, Αναστάσιο Παπούλα και Γεώργιο Κολοκοτρώνη, και έχουν στόχο να μελετήσουν επιτόπου την κατάσταση και να εισηγηθούν μέτρα για ανάληψη ένοπλου αγώνα. Γρήγορα όμως φεύγουν, γιατί οι Τούρκοι πληροφορήθηκαν την παρουσία τους και τους έβαλαν στόχο.
Ιούλιο του 1904, με πρωτοβουλία Κοζανιτών, έρχεται για δεύτερη φορά στη Μακεδονία, ως ζωέμπορος αυτή τη φορά. Τότε έρχεται και στη Σιάτιστα, για να συναντήσει ντόπιους αρχηγούς αγωνιστές και να βγουν άντρες για το σχηματισμό μικρών ένοπλων σωμάτων, προκειμένου να αντιμετωπίσουν τα ένοπλα τμήματα των Βουλγάρων.
Στην τρίτη αποστολή του στη Μακεδονία, Αύγουστο του 1904, στέλνεται επίσημα από το Μακεδονικό Κομιτάτο της Αθήνας ως γενικός αρχηγός των Σωμάτων της περιοχής Μοναστηρίου – Καστοριάς. Ο Μελάς στο διάστημα αυτό ως το θάνατό του φρόντισε κυρίως να οργανώσει την τοπική άμυνα και να ενισχύσει το φρόνημα των κατοίκων. Προσπάθησε να εκφοβίσει τους Βουλγάρους και να επαναφέρει στο Πατριαρχείο πληθυσμούς, που από φόβο είχαν προσχωρήσει στην Εξαρχία .
Στις 13 Οκτωβρίου βρίσκεται στο χωριό Στάτιστα για μια συνάντηση με τους οπλαρχηγούς Π. Κύρου και Καούδη. Η παρουσία του εκεί προδόθηκε στους Τούρκους από τον αρχικομιτατζή των Κορεστίων Μήτρο Βλάχο. Τουρκικό απόσπασμα έφτασε κι επακολούθησε μάχη. Σε μια παύση της , όταν άρχισε να νυχτώνει, ο Παύλος Μελάς βγήκε να βεβαιώσει ότι το τουρκικό απόσπασμα έφυγε. Τον πυροβόλησαν, η σφαίρα τον πέτυχε στην οσφυακή χώρα και σε λίγο πέθανε.
Ο θάνατός του συγκλόνισε το Πανελλήνιο και το αφύπνισε. Ο Ίων Δραγούμης επιγραμματικά μας λέει. «Ο Μελάς…με τη σπίθα που άναψε στον καθένα, πολλοί, που ήταν τυφλοί ως τότε, είδαν».
Για τον απλό κόσμο ο Παύλος Μελάς πέρασε στο θρύλο και κυριάρχησε στις καρδιές του ως ο κύριος εκφραστής του αγώνα. Η λαϊκή μούσα τον είδε σαν άλλο Κλέφτη κι Αρματολό κι έτσι, με τον ίδιο τρόπο, τον παρουσιάζει στα τραγούδια της. Παραθέτουμε κάποιους στίχους από αυτά.
Στο πρώτο ο ήρωας συναντάει κοπέλες και τις ρωτάει, καλύτερα αυτοσυστήνεται:
-Κορίτσια από την Καστοριά και τη Βλαχοκλεισούρα
Κάτι να σας ρωτήσουμε , κάτι να σας ειπούμε.
-Ποιος είσαι συ που μας ρωτάς και θέλεις να σου ειπούμε;
-Εγώ είμαι ο Παύλος ο Μελάς , της Καστοριάς Καμάρι
Της Καστοριάς της Ρούδιανης και της Βλαχοκλεισούρας.
Σε άλλο αναφέρεται η αποστολή του:
Λεβέντης εξεκίνησε ’πο μέσα απ’ την Αθήνα,
Τα παλικάρια σύναξε κι όλο το εικοσιένα.
Παιδιά μ’ μας κράζει η Καστοριά κι όλη η Μακεδονία
Μας προσκαλούν, Μελά, τα Γρεβενά για την ελευθερία.
Έκφραση συναισθημάτων κυρίως, αλλά και αποφάσεων είναι τα παρακάτω τραγούδια:
Μάνα μ’, δε θέλω κλάματα., δε θέλω μοιρολόγια.
Μένα με κλαίνε τα πουλιά, με κλαίν’ τα χελιδόνια,
Με κλαίει η γυναίκα μου και όλη η πατρίδα.
Πικρά μαντάτα ήρθανε απ’ τη Μακεδονία
Τον Παύλο τον εβάρεσαν στης Καστοριάς τα μέρη.
Δεν τον βαρέσαν με αντρειά , δεν τον βαρέσαν φόρα.
Μον’ τον βαρέσαν μ’ απιστιά , νύχτα με το φεγγάρι.
Κι άφησε διάτα στα παιδιά , διάτα στα παλικάρια:
Παιδιά να μη σκορπίσετε, παιδιά μη φοβηθείτε,
τους Τούρκους, τα παλιόσκυλα, να τους εκδικηθείτε
Και ποιος δε θυμάται εδώ στη Δ. Μακεδονία, ή δε σιγοτραγούδησε το παρακάτω τραγούδι, έκφραση του καημού του ετοιμοθάνατου, αλλά και της αγάπης του για την πατρίδα και της πίστης , του ίδιου αλλά και του κόσμου, για τον ερχομό της λευτεριάς:
Σαν τέτοια ώρα στο βουνό ο Παύλος πληγωμένος
Μες στο νερό του αυλακιού ήτανε ξαπλωμένος.
-Για σύρε, Δήμο μου πιστέ, στην ποθητή πηγή μου
και φέρε μου κρύο νερό να πλύνω την πληγή μου.
Δεν κλαίω τη λαβωματιά, δεν κλαίω και το βόλι,
Μον' κλαίω που με άφησε η συντροφιά μου όλη.
Σταλαματιά το αίμα μου για σε πατρίδα χύνω,
για να ’χεις δόξα και τιμή, να λάμπεις σαν το κρίνο
Παύλος Μελάς κι αν πέθανε τα παλικάρια ζούνε
Θα φέρουνε τη λευτεριά στη χώρα που ποθούμε.
Ο Παύλος Μελάς, βέβαια, δεν ήταν ο μόνος που πολέμησε στο Μακεδονικό Αγώνα, ήταν όμως κορυφαία μορφή. Ο συναγωνιστής τους Κ. Μαζαράκης έγραψε ότι ο Παύλος Μελάς αντιπροσωπεύει «όλην την ιδεολογικήν δύναμιν του αγώνος».
Και ο ιστορικός Διονύσιος Κόκκινος σημειώνει εύστοχα: «Ο Μακεδονικός αγών υπήρξεν υπόθεσις ολοκλήρου του ελληνικού λαού, αλλ’ όπως συμβαίνει πάντοτε, ανεδείχθησαν κατά την διάρκειάν του ηγετικαί μορφαί, αι οποίαι δια των ενεργειών των ή της θυσίας των έδωσαν βαθύτερον περιεχόμενον εις αυτόν. Μεταξύ των ηγετικών αυτών μορφών διακρίνονται ο Ίων Δραγούμης και ο Παύλος Μελάς».
Εμείς - στη μνήμη και όλων των άλλων- στο σημερινό μικρό μας αφιέρωμα παραθέτουμε από τον ίδιο ιστορικό, κατάλογο άλλων αξιωματικών και υπαξιωματικών, που πολέμησαν για τη Μακεδονία, ως έκφραση μνημοσύνου και χωρίς να θεωρούμε ότι εδώ σταματάει το χρέος μας.
Η ΟΝΝΕΔ τώρα θυμήθηκε να ζητήσει διευκρινίσεις; Αν δεν κάνω λάθος η συνάντηση Στυλιανίδη-Μοσχολιού προηγήθηκε της συνέλευσης στο Παπαστράτειο. Εκεί μπορούσε κάλλιστα κάποιος εκπρόσωπος της συγκεκριμένης νεολαίας να πάρει το λόγο και να ζητήσει εξηγήσεις απ'τον υπουργό. Βέβαια έστω και κατόπιν εορτής βρέθηκε κάποιος να το πράξει. Οι υπόλοιποι κομματικοί που έχουν κρυφτεί;
TΑ 2 ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΘΕΤΕΤΕ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΕΥΣΤΟΧΑ ΚΑΙ ΜΕ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΣΥΜΦΩΝΗ!ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΑΥΤΟ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΜΑΣ ΥΠΕΝΘΥΜΙΖΕΙ ΤΑ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΜΕ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΠΙΛΕΓΟΥΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΘΟΡΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ.ΑΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΜΕΓΑΛΩΣΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚΛΟΓΙΚΗ ΣΟΥ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΚΟ ΝΑ ΤΗ ΒΛΕΠΕΙΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΝΑ ΑΙΣΘΑΝΕΣΑΙ ΞΕΝΟ ΣΩΜΑ ΣΕ ΑΥΤΗ.
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΤΟ ΜΠΟΥΜΣΤΟ ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ!
Συντονιστική Επιτροπή Ανέργων Πτυχιούχων Ξηρομέρου και Περιχώρων
ΕΦΕΤΕΙΟ ΣΤΗΝ ΠΑΛΙΟΒΟΥΝΑ ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ!
Συντονιστική Επιτροπή Χασοδίκιδων Ορεινών Χωριών Ναυπακτίας
ΑΠΟ ΟΛΗ ΤΗ Ν.Δ. ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ (ΒΑΖΩ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΒΟΥΛΕΥΤΑΚΟΥΣ ΜΑΣ ΜΕΣΑ!) ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΣ Ο ΔΗΜΗΤΡΟΓΙΑΝΝΗΣ ΦΟΡΑΕΙ...ΠΑΝΤΕΛΟΝΙΑ?ΜΠΡΑΒΟ ΤΟΥ ΠΑΝΤΩΣ!
φιλε απο την ναυπακτο θελω να σου επισημανω μερικα πραγματα.εγω δεν εχω παροπιδες και να θελω ντε και καλα το πανεπιστημιο να λεγεται αγρινιου και οχι δυτικης ελλαδας.εμενα με ενδιαφερει περισσοτερο η ουσια και αυτη ειναι η αυτονομηση του πανεπιστημιου με εδρα το αγρινιο ομως.για να μπορεσει ομως το πανεπιστημιο αυτο να δωσει και τμηματα περα απο το αγρινιο θα πρεπει πρωτα ν αδημιουργηθει ενα πανεπιστημιο με σταθερες βασεις και εδρα(π.χ.πατρα,γιαννενα,βολος κ.α)και μετα να δωθουν απο το πανεπιστημιο και τμηματα στο μεσολογγι αλλα και στην ναυπακτο.στην παρουσα φαση ομως πιστευω οτι μερικοι βιαζονται παρα πολυ για να ζητουν προκαταβολικα τμηματα απο το πανεπιστημιο απο την στιγμη που ακομα δεν δημιουργηθηκε και δεν ισχυροποιηθηκε στο αγρινιο που τοσα χρονια παλευει και αγωνια για την ιδρυση του.καθε πραγμα στον καιρο του λεει η παροιμια και θα πρεπει να την ακολουθησουμε ολοι οι αιτ/νανες αν θελουμε τελικα να γινει καποτε κατι καλο στον τοπο μας.
ενταξει 9.24 οπως το θετεις μιλας σωστα..αλλα εσυ αποτελεις την φωτεινη εξαιρεση...συνολικα βλεπω αλλες συμπεριφορες και νομιζω οτι καπου κανει λαθος το Αγρινιο...πχ στο θεμα εφετειο βλεπουμε μια κοντρα Μεσολογγιου Αγρινιου και η Ναυπακτος ΔΕΝ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ...ΟΙ Μεσολογγιτες συνταχθηκαν μαζι της ομως στο τελος παρεμεινε η αισθηση οτι περισσοτερο φαινοταν το Μεσολογγι...Το Αγρινιο ομως δεν την υπολογησε καθολου και πουθενα λες και δεν υπηρχε λες και δεν ειναι η δευτερη πολη του νομου λες και δεν θιγεται απο το εφετειο στο αΓΡΙΝΙΟ..ΕΜΕΙΣ πιο κοντα ειμαστε στην Πατρα αλλα σημασια εχει να γινει κατι στο νομο..ετσι οπως το θεσατε εσεις στο Αγρινιο μας αγνοησατε τελειως ,ουτε μας ρωτησατε και σε τελικη αναλυση γιατι να μπαινουμε αναμεσα στις κοντρες σας...σαν Ναυπακτος η ταση ειναι να γινει το εφετειο στο Μεσολογγι διοτι ειναι πρωτευουσα και ιστορικη πολη οπως και η Ναυπακτος που ανηκει στο πρωτοδικειο Μεσολογγιου...
Είναι τυχαίο άραγε,που μόλις έγινε γνωστή η απόφαση ίδρυσης νέου πανεπιστημίου στο Αγρίνιο,έπεσαν όλοι κι όλες οι μεγάλες εφημερίδες με άρθρα δήθεν έγκυρων ,προφανώς,κατευθυνόμενων ( δεν εξηγείται αλλιώς αυτή η σύμπτωση ) δημοσιογράφων να στηλιτεύσουν την απόφαση αυτή?? Γιατί κύριοι? Γιατί υποθάλπτετε κάτι καλό που πάει να γίνει σε έναν ξεχαμσένο τόπο? Ο τελευταίος νομός από πλευράς ανάπτυξης κι ο πρώτος ή δεύτερος σε ανεργία?? Τόσα χρόνια έχουμν ιδρυθεί δεκάδες τμήματα ΤΕΙ και ΑΕΙ σε όλες τις περιοχές της χώρας? Η περιοχή εδώ δε δικαιούται πανεπιστήμιο? Εσείς οι υπόλοιποι Έλληνες είστε οι έξυπνοι κι εμείς εδώ οι αμπόρφωτοι χωριάτες? Ποια είναι η δικιά σας καταγωγή , άραγε, που σας ωθεί σε αυτή τη σθενάρη αντίσταση για τη μη ίδρυση του συγκεκριμένου πανεπιστημίου?? Πώς γίνεται τυχαία ( δήθεν, βεβαίαως βεβαίως ) να πέφτουν όλοι σαν κοράκια να "φάνε" κυριολεκτικά αυτό το πανεπιστήμιο?? Ποιοι κρύβονται από πίσω?? Ποιοι δε φοράνε παντελόνια κι εμποδίζουν με πείσμα την ίδρυση του Πανεπιστημίου στον πιο υποβαθμισμένο τόπο της Ελλάδας??? Γιατί στον πρωινό λόγο Ιωαννίνων υπάρχει άρθρο κάποιας τοπικής δημοσιογράφου κατά του πανεπιστημίου που επκροτεί τη στάση των υπόλοιπων "έγκυρων" δημοσιογράφων των μεγάλων εφημερίδων που έγραψαν ανάλογα άρθρα??? Γιατί οι διάφοροι πανεπιστη,ιακοί στο άκουσμα ίδρυσης νέου πανεπιστημίου ξεσηκώθηκαν ( ενώ τόσα χρόνια με την ίδρυση νέων τμημάτων και πανεπιστημίων σε ΟΛΕΣ τις περιοχές της χώρας δεν έβγαζαν τσιμουδιά????
Πρρρρρρρρρρρρ, σας πήραμε χαμπάρι για ακόμα μια φορά πώς συμπεριφέρεστε στον πιο ξεχασμένο τόπο της Ελλάδας. Γι'αυτό άλλωστε είναι οπιο παρανελλημένος. Ουστ από δω,σας βαρέθηκε η ψυχή όλων εδώ πέρα.
Η πίτα των εκατομμυρίων ευρώ για τα πανεπιστήμια ,πραφανώς, απαγορέυεται να πάει σε Αιτωλοακαρνάνικα χέρια. Οι Αιτωλοακαρνάνες ας μείνουν στο σκοτάδι γι'άλλη μια φορά.
8 βουλευτές που κάθονται ,αντί να δείξουν πείσμα μέχρι τελικής πτώσης. Αυτό είναι το ενδιαφέρον. Απλές ερωτήσεις στη Βουλή κύριοι και κυρίες δεν κάνουν ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΑ. Αν δε γίνει αυτόνομο πανεπιστήμιο στο Αγρίνιο με τις ανάλογες εγκατστάσεις στο παλαιό αεροδρόμιο θα είστε οι μοναδικοί υπεύθυνοι. Το κρίμα στο λαιμό σας,γιατί υποθηκεύεται το μέλλον του τόπου. Χιλιάδες κόσμου σας εμπιστεύθηκαν ( δυστυχώς??? καλείστε να το αποδείξετε ) με την ψήφο τους. Δείξτε ότι την αξίζετε.
Νοσοκομεία,δρόμοι,άλλα έργα υποδομής επίσης περιμένουν ( ιδιαίτερα τα νοσοκομεία ). Κόσμος πεθαίνει και δε γίνεται τίποτα. Εσείς οι βουλευτές είστε οι υπεύθυνοι,μην το ξεχνάτε.
Όταν γίνονταν πανεπιστήμια σε Τρίπολη, Κοζάνη, Λαμία ΑΠΟ ΤΟ ΜΗΔΕΝ δεν διαφωνούσε κανείς, τώρα βγήκαν όλοι να πουν πόσο κόπτονται για την τριτοβάθμια εκπαίδευση...
otan pernate zitianeyontas tmimata apo ta giannena me prothesi piezontas na ginei kapoia stigmi aytonomo den ta legate ayta..tora to paizete yperano,milate gia paidia kai organomena panepistimia....
Όλοι από κάπου ξεκινάνε,παίρνουν τμήματα από άλλα πανεπιστήμια άσχετε. Και τα Γιάννενα ξεκίνησαν το πανεπιστήμιό τους με τμήματα από το πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Νομίζω φιλολογίας. Γι'αυτό ασε τις εξυπνάδες. Μήπως θυμάσαι,που το παίζεις κι΄΄εξυπνος,πώς πήρε η Πάτρα εν μια νυκτί την Οικονομική σχολή από το Αγρίνιο?? Σχολή με ζήτηση κι όχι παιχνίδι. Όλα τα άλλα είναι για κατανάλωση.
Λαμόγια...
Δημοσίευση σχολίου