Από τη μουσική βραδιά

Κατάμεστο ήταν το Παπαστράτειο χθες το απόγευμα στη μουσική βραδιά που διοργάνωσε το Ωδείο σύγχρονης τέχνης ( διεύθυνση Κατερίνα Παπαδημητρίου). Το πρόγραμμα περιελάμβανε μουσικές επιδείξεις από τα τμήματα: Κλασσικής κιθάρας, πιάνου, σύγχρονου τραγουδιού, βιολιού και κρουστών. Την παράσταση έκλεψε βέβαια, κατά τη δική μας κρίση, το τμήμα σύγχρονης μουσικής. Αξίζει να αναφέρουμε ότι ακούστηκαν πολλά γνωστά κομμάτια και από νεανικά μουσικά γκρουπάκια. Εκείνη δε τη συγκεκριμένη στιγμή, το Παπαστράτειο ήταν τόσο γεμάτο, που ήταν ιδιαίτερα δύσκολο ακόμα και να σταθείς στην είσοδο της αίθουσας, ενώ έβλεπε κανείς κόσμο κάθε ηλικίας .
Θυμηθήκαμε παλιές καλές εποχές μαθητικών φεστιβάλ με συναυλίες στο Άνεσις, όπου μαζεύονταν ότι νεολαία υπήρχε στην πόλη για να ακούσουν τα τότε γκρουπάκια-εποχές ..Venal Justice! Πραγματικά χαρήκαμε, διότι χθες είδαμε να αναβιώνουν συναυλίες στο Αγρίνιο, σε ανοικτές αίθουσες, σε άλλα πλαίσια και με διοργανωτή ωδείο αυτή τη φορά. Μακάρι να βλέπουμε πιο συχνά τέτοιες εκδηλώσεις στην πόλη μας...

To Aγρίνιο μπήκε επιτέλους στο google earth

Επιτέλους η πόλη μας μπήκε στο google earth. Για όσους δεν γνωρίζουν το google earth είναι ένα πρόγραμμα που μπορεί να δεί κανείς οποιοδήποτε μέρος του κόσμου θέλει από ψηλά. Παρόλα αυτά δεν υπήρχαν φωτογραφίες υψηλής ανάλυσης για όλες της γωνίες του πλανήτη, οι οποίες κατατάσσονταν σταδιακά. Στις περιοχές αυτές εδώ και λίγο καιρό μπήκε και το Αγρίνιο, όπως μας ενημέρωσε με Mail ένας αναγνώστης του ιστολόγιου μας. Έτσι μπορείτε να δείτε μέσω του google earth ακόμα και την αυλή του σπιτιού σας.

Η συγκεκριμένη φωτογραφία δείχνει το Αγρίνιο από 5 χμ ύψος περίπου. Από ότι διαπιστώσαμε οι φωτογραφίες είναι τραβηγμένες πριν από το 2005. Π.χ το γήπεδο του Παναιτωλικού έχει ακόμα το παλιό στέγαστρο μόνο στην κερκίδα των επισήμων. Κάλλιο αργά παρά ποτέ όμως. Καλή πλοήγηση!!

Οι κλήσεις πέσαν βροχή...

Η κανονική βροχή στάματησε σήμερα στο Αγρίνιο-για την ώρα- τη σκυτάλη όμως πήραν βροχή από ..κλήσεις. Σήμερα απόγευμα προς βράδυ έπεσε κυρίως γύρω από στην πλατεία το απίστευτο γράψιμο και πολλούς περίμενε μια..κλήση στο παμπριζ πριν και μετά το καφέ τους. Σε προηγούμενη ανάρτηση αναφερθήκαμε στο θέμα αυτό. Φυσικά άμα επρόκειτο για κάτι μηχανάκια με χαλασμένες εξατμίσεις που κάνουν βόλτες πάνω κάτω στο Ολύμπιον προκλητικά καλά τους κάνανε. Επίσης πολύ καλά κάνανε αν γράψανε τύπους που κυκλοφορούν αμάξια με τη μουσική και με εξάτμιση στο τέρμα μέρα-νύκτα. Κανείς δεν έχει καταλάβει τι θέλουν να επιδείξουν με αυτό!
Σε κάτι τέτοιους να πέφτει ο πέλεκυς. Τώρα για άλλους ας μην εξαντλείται το γράμμα του νόμου και πληρώνουν αυτοί τη νύφη. Γιατί το πρόβλημα δεν λύνεται έτσι..

Αιτωλοακαρνάνες Περιστερίου και πολιτισμός.

Για το σύλλογο Αιτωλοακαρνάνων Περιστερίου Κοσμάς ο Αιτωλός είχαμε αναφερθεί σε παλαιότερη ανάρτησή μας. Τότε είχαμε ασχοληθεί με την κόντρα των δύο συλλόγων που εδρέουν στο δήμο της δυτικής Αττικής (βλέπετε υπάρχει και η Έξοδος) και τη δικαστική διαμάχη που χε ξεσπάσει με αφορμή το δημοσίευμα της εφημερίδας Παρόν.

Πέραν όμως αυτών των διενέξεων, εμείς οφείλουμε να επισημάνουμε ότι και οι δύο σύλλογοι έχουν να επιδείξουν σημαντική και πολυσχιδή πολιτιστική δράση. Αυτή τη φορά θα σταθούμε και θα αναφερθούμε στην ομολογουμένως επιτυχημένη εκδήλωση του Κοσμά του Αιτωλού για την 182η Επέτειο της Εξόδου του Μεσολογγίου, που πραγματοποιήθηκε στο Πολεμικό Μουσείο με θέμα: «H λιμνοθάλασσα στην ιστορική πορεία του Μεσολογγίου». Ομιλίες, πλούσιο οπτικοακουστικό υλικό και ένα υπέροχο μουσικοχορευτικό πρόγραμμα ήταν τα βασικά στοιχεία της, η οποία ξεκίνησε με τους χαιρετισμούς του προέδρου του συλλόγου Κώστα Μπαλωμένου και του υπουργού μεταφορών Κωστή Χατζηδάκη. H ομιλία του Επίκουρου Καθηγητή του Παν. Ιωαννίνων και Προέδρου του Φορέα Διαχείρισης της Λιμνοθάλασσας Γιάννη Καλαβρουζιώτη πραγματικά ήταν κατατοπιστική για το ρόλο της λιμνοθάλασσας στην ιστορική πορεία του Μεσολογγίου. Συντονιστής ήταν ο δημοσιογράφος του 9,84 Παναγιώτης Μαργαρώνης.

Στην εκδήλωση παραβρέθηκε πλήθος κόσμου και αρκετοί εκπρόσωποι από τον πολιτικό, πολιτιστικό και δημοσιογραφικό χώρο. Βέβαια η διοίκηση του συλλόγου σε ανακοίνωσή της εκφράζει τη δυσαρέσκειά της για την απουσία του δημάρχου της Ιερής Πόλης κ.Αναγνωστόπουλου. Βλέπετε ο πρώην δήμαρχος, κ.Πρεβεζάνος, έδινε και δίνει πάντα το παρών. Ο νυν όμως, επιλέγει Χούτα (πρόεδρος της Εξόδου), κάτι το οποίο είχε εκφράσει δημόσια, σε συνάντηση των δύο ανδρών σε ξενοδοχείο της Αθήνας αμέσως μετά την εκλογή του. Κατά την άποψή μας, οι τοπικοί μας άρχοντες οφείλουν να κρατάνε ίσες αποστάσεις σε τέτοια ζητήματα και να στηρίζουν κάθε πρωτοβουλία, η οποία αναδεικνύει και προβάλλει την πλούσια ιστορική και πολιτιστική μας κληρονομια. Όπως και να χει, με ή χωρίς δήμαρχο στο πλάι τους, οι Αιτωλοακαρνάνες στο Περιστέρι πολιτιστικά είναι ιδιαίτερα δραστήριοι και το αποδεικνύουν συνεχώς!

Ένα πολιτιστικό Blog για το Αγρίνιο.

Ενημερωθήκαμε μέσω mail ότι ένα νέο πολιτιστικό Blog δημιουργήθηκε για το Αγρίνιο.Θα το βρείτε στη διεύθυνση:

http://www.agrinio-culture.blogspot.com/

Στην πρώτη του ανάρτηση το agrinio-clulture λέει μεταξύ άλλων τα εξής:<<Θέλουμε να δημιουργήσουμε ένα βήμα διαλόγου γύρω από όσα γίνονται ή δεν γίνονται στην πόλη μας σχετικά με τη μουσική, το θέατρο, τη λογοτεχνία, το κινηματογράφο, την εκπαίδευση κ.α. Περισσότερο όμως επιδιώκουμε να δώσουμε την ευκαιρία σε όσους δεν έχουν αποχαυνωθεί από την μεσημεριανή ζώνη της tv να εκφράσουν την γνώμη τους σχετικά με αυτά τα θέματα. Καθώς επίσης να βοηθήσουμε τους νέους επιστήμονες της πόλης - που σχετίζονται με αυτό το χώρο - να προβάλλουν τις επιστημονικές τους γνώσεις αξιοποιώντας την πένα τους. Όμως επειδή αντιλαμβανόμαστε τον πολιτισμό και ως απώτερο σκοπό της πολιτικής, πέρα από "πολιτιστική" εφημερίδα και "επιστημονικό" περιοδικό, δεν θα αφήσουμε ασχολίαστα τα κακώς κείμενα που συμβαίνουν γύρω μας>>

2η έκθεση γραμματοσήμου "Αγρίνιο 2008"

Για τους φιλοτελιστές και όχι μόνο η πόλη μας θα φιλοξενήσει έκθεση Γραμματοσήμου για δεύτερη φορά.Οι πόρτες της έκθεσης θα ανοίξουν από σήμερα 5 Απριλίου και θα διαρκέσουν ως τις 9 Απριλίου στο Παπαστράτειο Μέγαρο.

Ώρες προσέλευσης:Καθημερινά 09:00-13:00 & 17:00-20:30.

Την οργάνωση της έκθεσης την κάνει η φιλοτελική Εταιρεία Αγρινίου με τη συνεργασία της Πανελλήνιας ένωσης φιλοτελιστών υπαλλήλων ΕΛΤΑ.

Η έκθεση θα έχει επίσης την υποστήριξη των ελληνικών ταχυδρομείων, του πνευματικού κέντρου του δήμου Αγρινίου και της Γυμναστικής Εταιρίας Αγρινίου.

Αξίζει να αναφέρουμε το εξής:Παραπάνω ειπώθηκε ότι είναι η δεύτερη έκθεση.Η πρώτη έγινε το 1981 στις Παπαστράτειες γορτές, που τότε ήταν θεσμός για την πόλη.Να λοιπόν που ένας θεσμός αναβιώνει μετά από 27 χρόνια στην πόλη μας!

Aθλητισμός..σικέ;

Γράφει η Δήμητρα Κουνέλη

( δημοσιογράφος στο ραδιόφωνο του ΣΚΑΙ)
Σαν βόμβα έσκασε η είδηση ότι σε αιφνιδιαστικό έλεγχο της WADA 11 αθλητές της άρσης βαρών βρέθηκαν θετικοί στη χρήση απαγορευμένων ουσιών!!
Και έπεσαν όλοι από τα σύννεφα!! Δεν είχε περάσει από το μυαλό κανενός ότι ο αθλητισμός έχει πάψει προ πολλού να πρεσβεύει «το ωραίο, το μεγάλο και το αληθινό» , κυρίως το αληθινό! Δεν γνώριζε κανένας ότι ο αθλητισμός σε επαγγελματικό επίπεδο (( σύλλογοι και ομοσπονδίες – δε μιλώ για τον ερασιτεχνικό αθλητισμό)) έχουν μετατραπεί σε κυνήγι χορηγών, σε αέναη μάχη για τη διαφήμιση και την προβολή και σε βωμό του κέρδους για τους παράγοντες κυρίως.
Παιχνίδια εκατομμυρίων παίζονται στις πλάτες των αθλητών, που δέχονται παρόλα αυτά να γίνουν πειραματόζωα, αγνοώντας επιδεικτικά τις μακροχρόνιες συνέπειες για την υγεία τους από τη χρήση προϊόντων ντόπινγκ. Αλλά μάλλον τους ενδιαφέρει πιο πολύ να γίνουν είδωλα, να λατρεύονται παγκοσμίως και να αυξάνουν και αυτοί την περιουσία τους μαζί με τη δόξα τους.
Αυτό ίσως που ξενίζει στη συγκεκριμένη περίπτωση είναι ότι το ντόπινγκ άγγιξε την ομάδα της άρσης βαρών που έχει φέρει μετάλλια και επιτυχίες στη χώρα , ενώ μέχρι τώρα είχαμε συνηθίσει να ταυτίζουμε τη χρήση αναβολικών με το στίβο!
Αλλά και το 2004 παραμονές της έναρξης των ολυμπιακών αγώνων, όλη η χώρα είχε παγώσει στο άκουσμα της είδησης ότι τα «αστέρια» του στίβου Κώστας Κεντέρης και Κατερίνα Θάνου έπαιζαν κρυφτούλι με τη WADA και απέφευγαν συστηματικά τον έλεγχο αναβολικών. Το περίφημο ατύχημα των δύο αθλητών , με τις κωμικοτραγικές του διαστάσεις, η μεταφορά τους στο ΚΑΤ , όπου σε χρόνο μηδέν τα αθλητικά τους κορμιά απαλλάχτηκαν από ο,τιδήποτε θα μπορούσε να παραπέμψει σε ντόπινγκ και το πήγαινε έλα ιθυνόντων του ελληνικού και του διεθνούς αθλητισμού στο νοσοκομείο με τα διεθνή δίκτυα στο προαύλιο να κάνουν πρώτο θέμα στα δελτία ειδήσεών τους το ρεζιλίκι ενός ολόκληρου λαού, που θα φιλοξενούσε τους Ολυμπιακούς Αγώνες.
Ας σταματήσουμε λοιπόν το ρεσιτάλ υποκρισίας και ας παραδεχτούμε αυτό που αποτελεί πια κοινό μυστικό: αγνός, άσπιλος και αμόλυντος επαγγελματικός αθλητισμός δεν υπάρχει πια. Μέσα στον ξέφρενο ανταγωνισμό για παγκόσμια ρεκόρ και χορηγίες , όλοι ντοπάρονται, απλά κάποιους δεν τους πιάνουν!!!

Δήμοι Αιτωλοακαρνανίας:Απειλούν με κινητοποιήσεις!

Η Τοπική Ένωση Δήμων κ Κοινοτήτων Νομού Αιτωλοακαρνανίας σε συνεργασία με την ΤΕΔΚ Αχαίας και Ηλείας επέδωσαν ψήφισμα στον Περιφερειάρχη κ.Σπυρίδων όπου διαμαρτύρονται για την έλλειψη κονδυλίων.Από την άλλη κατηγορούν την κυβέρνηση ότι τους "φορτώνει" νέες αρμοδιότητες χωρίς να τους παρέχει την απαραίτητα χρήματα, προκειμένου να την κάνουν πράξη.

Οι εκπρόσωποι των δήμων απειλούν με δυναμικές κινητοποιήσεις, οι οποίες θα περιλαμβάνουν

-Κλείσιμο των Δημαρχείων,

Επίσης ειπώθηκε ότι θα σταματήσουν να άσκουν τις νέες αρμοδιοτήτες, που τους έχουν ανατεθεί από τη κεντρική εξουσία. Ακόμα, κάνουν ένα ακόμα βήμα πιο πέρα προειδοποιώντας για προσφυγή στα Ευρωπαϊκά Όργανα, αν δεν βρεθεί λύση άμεσα.

Βέβαια το Κεντρικό Συμβούλιο Δήμων και Κοινοτήτων δεν έχει καθορίσει τη στάση του.Η αλήθεια ειναι ότι όντως τον προηγούμενο μήνα είχαν ακουστεί πολλά παράπονα ειδικά για την Αιτωλοακαρνανία, ότι είχε "ριχτεί" σε επίπεδο νομού σε κατανομή κονδυλίων.Για να κάνουμε το συνήγορο του διαβόλου, όταν στερέψει η (ευρω)-κάνουλα, τι θα απογίνει τόσος κόσμος που δουλεύει σε χρηματοδοτούμενα προγράμματα από την ΕΕ; Τι θα γίνουν π.χ.τα ΚΕΚ, τα περιβαντολλογικά προγράμματα, τα πολιτιστικά και άλλα τόσα που εμπλέκονται οι δήμοι;

Και αυτό θα γίνει σχετικα σύντομα, καθώς μπορεί να έρχεται το 4ο κοινοτικό πλαίσιο στήριξης,αλλά είναι και άλλα νέα κράτη μέλη που η Ε.Ε. έχει προτεραιότητα να χρηματοδοτήσει, καθώς η Ελλάδα πήρε το φιλέτο της.

Τότε αμφότεροι θα έλθουν αντιμέτωποι με τις ευθύνες τους.

Σχετικά με τις δηλώσεις Σώκου γα τη θέση Παπανδρέου περί εκτροπής.

Σε ανάρτηση προηγούμενων ημερών υπάρχει η θέση του ΠΑΣΟΚ που διατυπώθηκε πρόσφατα διά στόματος Παπανδρέου σχετικά με το ζήτημα της εκτροπής του Αχελώου. Ούτε λίγο ούτε πολύ είπε "να τα βρούν" μεταξύ τους Αιτωλοακαρνάνες και Θεσσαλοί, αφήνοντας στην άκρη, προς το παρόν, τη θέση που στήριζε ως τώρα τόσο ο ίδιος όσο και το κόμμα του!

Η αλήθεια είναι ότι περιμέναμε κάποια αντίδραση στις δηλώσεις αυτές. Και αυτή ήρθε δια στόματος του Νομάρχη Θύμιου Σώκου, ο οποίος σχολιάζοντας τις δηλώσεις του αρχηγού του ΠΑΣΟΚ είπε επί λέξη ότι "δεν δίστασε να πάρει μια ξεκάθαρη και διαφοροποιημένη θέση από αυτή που ίσχυε έως τώρα στο θέμα της εκτροπής του Αχελώου"(!)

Εμείς πάντως μια θέση του τύπου "βρείτε τα μεταξύ σας" δεν θα την υιοθετούσαμε ως ξεκάθαρη. Προφανώς ο κ.Σώκος ως μέτρο σύγκρισης έχει τις παλαιότερες θέσεις που εκφράστηκαν στο κόμμα υπέρ της εκτροπής ( μην ξεχνάμε ότι οι κυβερνήσεις του Ανδρέα Παπανδρέου είχαν θέσει θέμα εκτροπής Αχελώου από τη δεκαετία του 80 ). Έτσι μάλλον, θεώρησε ως βήμα προόδου το γεγονός ότι ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ μίλησε για διάλογο περί ζητημάτων ανάπτυξης Αιτωλοακαρνανίας και Θεσσαλίας. Στο τέλος ο νομάρχης Αιτ/νιας χαρακτήρισε βέβαια καταστροφική την εκτροπή του Αχελώου.

Ο Θύμιος Σώκος αντικειμενικά έχει δώσει δείγματα γραφής μαχητικότητας και ως δήμαρχος και ως νομάρχης. Από κεί και πέρα για να μιλήσουμε ρεαλιστικά θα ήταν αδύνατον να επιτεθεί κατά μέτωπο έστω και για ένα τόσο σοβαρό θέμα όπως η εκτροπή στον αρχηγό του ΠΑΣΟΚ, τη στιγμή που διατηρεί αρκετά καλή πολιτική σχέση με τον ίδιον και εξελέγει στο Εθνικό Συμβούλιο του ΠΑΣΟΚ πρόσφατα σε υψηλή θέση.

Τι θα γίνει όμως αν αύριο το ΠΑΣΟΚ γίνει κυβέρνηση και τεθεί το δίλημμα της εκτροπής; Και φυσικά το δίλημμα αυτό αφορά όλους όσους πολιτεύονται με το ΠΑΣΟΚ είτε στις δημοτικές είτε στις εθνικές εκλογές στο νομό μας.

Εξόρμηση για το περιβάλλον στην ύπαιθρο της Αιτ/νιας

Το ρέμα από τα λουτρά Τρύφουπου πνίγεται στα σκουπίδια

Ποιος το περίμενε πριν από λίγα χρόνια ότι οικολογικό κίνημα θα επεκτείνει τις δραστηριότητες του και στην ύπαιθρο της Αιτωλοακαρνανίας. Πραγματικά θα ακούγοταν ως ανέκδοτο. Εως τώρα ξέραμε ότι την ύπαιθρο την θυμούνται συνήθως οι βουλευτές και οι πολιτευτές, κάθε 4 χρόνια ή τους Αυγουστιάτικους μήνες, όπου έχει πανηγύρια και εκδηλώσεις που τελειώνουν σε ..-εία!

Τώρα έρχονται οι οικολόγοι Πράσινοι που στην "αντζέντα" της επίσκεψης τους έχουν τουλάχιστον ορίσει συγκεκριμένο σκοπό.

Γι αυτό λοιπόν το Σάββατο 12 Απριλίου και ώρα 11 π.μ. οι Οικολόγοι Πράσινοι Αιτωλοακαρνανίας θα πραγματοποιήσουν σειρά παρεμβάσεων στο δημοτικό διαμέρισμα Τρύφου του δήμου Μεδεώνος στο Ξηρόμερο.
Όπως οι ίδιοι αναφέρουν, στόχοι των εκδηλώσεων είναι η ανάδειξη των προοπτικών που υπάρχουν στην περιοχή για πράσινη οικονομική ανάπτυξη και η ανάληψη πρωτοβουλιών για ισορροπημένη συνύπαρξη του ντόπιου πληθυσμού με το φυσικό περιβάλλον.
Αναλυτικά το πρόγραμμα περιλαμβάνει επίσκεψη στο χώρο των λουτρών Τρύφου, αυτοψία στα σημεία του δάσους που περιβάλει τον ποταμό Νύσσα και είναι σε εξέλιξη εκτεταμένη παράνομη υλοτόμηση, καθαρισμός από τα σκουπίδια παρακειμένου ρέματος και τέλος συγκέντρωση – συζήτηση σε καφενείο στο χωριό Τρύφος.
Όσοι ενδιαφέρονται να λάβουν μέρος σε αυτή την εκδήλωση από την ευρύτερη περιοχή της Αιτωλοακαρνανίας μπορούν να επικοινωνήσουν με το τηλέφωνο 6938472944.

Ας μιλήσει η πράξη και για αυτούς..

Εκδήλωση για τον ποιητή Γιάννη Δάλλα

O ποιητής Γιάννης Δάλλας με τους ομιλητές (Θανάση Παλιούρα, Ερατοσθένη Καψωμένο, Χρυσούλα Σπυρέλη)

μαζί με τους μαθητές των Λυκείων του Αγρινίου

Στο Παπαστράτειο Μέγαρο Αγρινίου έγινε χτες το απόγευμα μια ενδιαφέρουσα εκδήλωση για τον ποιητή Γιάννη Δάλλα. Ο Γιάννης Δάλλας κατάγεται από την Ήπειρο (Φιλιππιάδα) και είναι ένας από τους σημαντικούς μεταπολεμικούς ποιητές. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι έργα του υπάρχουν στα σχολικά εγχειρίδια του Λυκείου.

Παραβρέθηκε αρκετός κόσμος, κυρίως από το χώρο της εκπαίδευσης .(Το θέμα ήταν σαφώς εξειδικευμένο).

Η εκδήλωση περιλάμβανε 4 εισηγήσεις.

-Του Ερατοσθένη Καψωμένου, καθηγητή Πανεπιστημίου Ιωαννίνων που μίλησε για την ποίηση του Γιάννη Δάλλα.

-Του Παναγιώτη Νούτσου, επίσης καθηγητή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων με ζήτημα τις κοινωνικές παραμέτρους της ποίησης του.

-Του Δημήτρη Ρεντίφη, επίτιμου σχολικού συμβούλου φιλολόγων, δρ κλασσικής φιλολογίας ο οποίος αναφέρθηκε στην ενδοποιητική του ποιητή.

-Της Χρυσούλας Σπυρέλη, καθηγήτρια Μ.Ε.-δρ νεοελληνικής φιλολογίας, η οποία αναφέρθηκε στα ποιήματα του Γιάννη Δάλλα στα σχολικά εγχειρήδια.

Συνιδοργανωτές ήταν το Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Αγρινίου και το Τμήμα Διαχείρησης Πολιτισμικού Περιβάλλοντος & Νέων Τεχνολογιών με έδρα το Αγρίνιο.

Ποιός είναι ο Γιάννης Δάλλας

Ο Γιάννης Δάλλας αποφοίτησε από το τμήμα Φιλολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών το 1952.

Επαγγ. Σταδιοδρομία: Το 1955 ως το 1973 εργάστηκε στο πρώτο ιδιωτικό εκπαιδευτήριο της Ηπείρου, το Πρότυπο Λύκειο Ιωαννίνων, του οποίου υπήρξε συνιδρυτικό μέλος και στη συνέχεια ιδιοκτήτης και διευθυντής. Από το 1964 και για τρία χρόνια δίδαξε στη Ζωσιμαία Παιδαγωγική Ακαδημία και από το 1975 ως το 1986 στη Σχολή Μωραΐτη, όπου είχε νωρίτερα (1974-1975) διατελέσει διευθυντής προγράμματος των εκδηλώσεων στην Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας. Παράλληλα δίδαξε στο Διδασκαλείο Μέσης Εκπαίδευσης (1976-1985), ενώ από το 1986 ως το 1993 δίδαξε Νεοελληνική Φιλολογία στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και από το 1988 ως σήμερα διδάσκει Νεοελληνική Παιδεία και Λογοτεχνία στο τμήμα Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου.

Τιμητικές (και άλλες) διακρίσεις: Κρατικό Βραβείο Λογοτεχνίας για το σύνολο του έργου του (1999)

Παράλληλες Δραστηριότητες: Διοργάνωσε συνέδρια και σεμινάρια στα Γιάννενα (Η πεζογραφία μεταξύ πολέμου και μεταπολέμου, Η κριτική στη νεώτερη Ελλάδα, Ο μεταπολεμικός υπερρεαλισμός) και την Κέρκυρα σε συνεργασία με το περιοδικό Πόρφυρας (Κωνσταντίνος Θεοτόκης, Ανδρέας Κάλβος, Ιάκωβος Πολυλάς, Διονύσιος Σολωμός), ενώ έχει πάρει μέρος σε συνέδρια και διαλέξεις της Φιλοσοφικής Σχολής Αθηνών, αλλά και Θεσσαλονίκης, Ρεθύμνου και ξένων πανεπιστημίων (Κύπρου, Ιταλίας, Γερμανίας). Συνεκδότης του περιοδικού Ενδοχώρα, που κυκλοφόρησε από το 1959 ως το 1967 και υπεύθυνος ύλης του περιοδικού Δοκιμασία από το 1973 ως το 1974, ο Γιάννης Δάλλας συνεργάστηκε επίσης με την εφημερίδα Το Βήμα και πολλά λογοτεχνικά περιοδικά. Συνεργάστηκε επίσης στη σειρά των εκδόσεων Σοκόλη

http://www.yannisdallas.org/

Στήριξαν τα άτομα με ειδικές ανάγκες.Τίμησαν τον Ιερόθεο

Η Μικτή Χορωδία Ναυπάκτου

Με πρωτοβουλία της Μικτής Χορωδίας Ναυπάκτου και την υποστήριξη της ΓΕΦΥΡΑ Α.Ε. έγινε την Κυριακή 30 Μαρτίου, στην Παπαχαραλάμπειο Αίθουσα, συναυλία αφιερωμένη στους ανθρώπους με ειδικές ανάγκες και αυτούς της τρίτης ηλικίας. Την εκδήλωση παρουσίασε ο γνωστός δημοσιογράφος και ραδιοφωνικός παραγωγός κ. Κώστας Κωτούλας, ενώ τη Μικτή Χορωδία που παρουσίασε μία ανθολογία τραγουδιών των σημαντικότερων Ελλήνων συνθετών, πλαισίωσαν οι μουσικοί Ζιζή Κορκοντζέλου (πιάνο), Αντώνης Κεραμιδάς (ακορντεόν), Σπύρος Πανουργιάς (κιθάρα) και Βασίλης Καλατζής (μπουζούκι).

Στο πλαίσιο της εκδηλωσης τιμήθηκε ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου & Αγίου Βλασίου Κ.κ. Ιερόθεος τόσο από τη Χορωδία, όσο και από τη ΓΕΦΥΡΑ Α.Ε.

Εκ μέρους της Διεύθυνσης της αναδόχου της Ζεύξης, την τιμητική πλακέτα απένειμε η Υπεύθυνη Μάρκετινγκ & Δ. Σχέσεων κ. Ανδρομάχη Σωτηροπούλου, ενώ από το βήμα ο Υπεύθυνος Επικοινωνίας κ. Γιάννης Φρέρης έκανε αναφορά στον ιεράρχη που «είναι αεί παρών και τον εξέχοντα ρόλο του επαξίως πληρών». Ευχαριστώντας για την τιμή που του έγινε, ο Κύριος Ιερόθεος αναφέρθηκε στην ιδιαίτερη σχέση που τον δένει με τους ανθρώπους της Γέφυρας, για τους οποίους προσεύχεται κάθε φορά που ταξιδεύει στο κατάστρωμά της.

«…και επί της Γης»!…

Γράφει ο Παπα-Ηλίας Υφαντής

Στα χρόνια της Χούντας ο συχωρεμένος Μητροπολίτης Πειραιώς Χρυσόστομος μιλούσε-σε κήρυγμά του- για τις ανθρώπινες ελευθερίες και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Και κάποιοι χουντικοί χαφιέδες, που παρακολουθούσαν, του φώναξαν: «Σεβασμιώτατε πολιτικολογείτε»! Για να τους αποκριθεί εκείνος: Δεν πολιτικολογούμε, αγαπητοί μου, αλλά θεολογούμε»!…
Και είναι το περιστατικό αυτό χαρακτηριστικό του τρόπου, με τον οποίο αντιμετώπιζαν, όχι μόνο οι άνθρωποι της χούντας, αλλά αντιμετωπίζουν, κατά κανόνα, και πολιτικοί, και κοντά στους πολιτικούς και η πλειονότητα του λαού, το θέμα της σχέσης πολιτικής και θρησκείας.
Το κομβικό σημείο ανάμεσα στην πολιτική και τη θρησκεία είναι η ηθική. Δεν μπορεί να νοηθεί θρησκεία, χωρίς ηθική δεοντολογία. Όπως επίσης δεν μπορεί να νοηθεί πολιτική, χωρίς ηθική δεοντολογία. Και βέβαια σε κάθε περίπτωση ψυχή και καρδιά της ηθικής είναι η δικαιοσύνη. Χωρίς την οποία-για να θυμηθούμε τον Πλάτωνα- κάθε επιστήμη ή θεσμός ( θρησκεία, πολιτική, κλπ) είναι πανουργία και όχι σοφία.…
Που σημαίνει πώς το Ευαγγέλιο δεν είναι και δεν μπορεί να είναι μονόπλευρο και μονοφυσιτικό! Βέβαια ο Χριστός έδωσε προτεραιότητα στη σωτηρία της ψυχής. Δεν αγνόησε όμως και δεν παραμέρισε και τη γήινη πραγματικότητα. Δεν έκλεισε τα' αυτιά του και τα μάτια του και πολύ περισσότερο το στόμα του μπροστά στα οποιαδήποτε προβλήματα και τις οποιεσδήποτε ανάγκες των ανθρώπων. Και μάτια τυφλών άνοιξε και παράλυτους και κωφάλαλους και λεπρούς θεράπευσε. Και πεινασμένους έθρεψε. Και την ελευθερία και την κοινωνική δικαιοσύνη και την ισότητα μεταξύ των ανθρώπων με μύριους τρόπους διακήρυξε…
Πώς όμως διαστράφηκαν τόσο τα πράγματα, ώστε να βρισκόμαστε εδώ, που βρισκόμαστε σήμερα;
Διαστράφηκαν, γιατί, ενώ ο Χριστός ήρθε στη Γη να εγκαθιδρύσει μια καινούργια πραγματικότητα, εμείς τον πήραμε άρον-άρον και τον «στείλαμε από εκεί που ήρθε»… «Έκαμες άσχημα που ήρθες να μας σώσεις, του είπαμε. Εμείς θέλουμε να είμαστε άσωτοι. Θέλουμε τα καλά που μας έδωσες να τα χρησιμοποιούμε όχι για το καλό, αλλά για το κακό των ανθρώπων. Και γι' αυτό, άλλωστε, σε σταυρώσαμε. Γιατί, μ' αυτά που έλεγες και έκανες, υποστήριζες τον άνθρωπο και απειλούσες τα συμφέροντά μας…»!
Και κάτω απ' αυτές τις συνθήκες, έγινε, αργότερα, θα μπορούσαμε να πούμε, ένα είδος σιωπηρής συμφωνίας και συμπαιγνίας ανάμεσα στην πολιτική και την εκκλησιαστική ηγεσία: «Ασχοληθείτε, είπαν οι πολιτικοί στην εκκλησιαστική ηγεσία, εσείς με τον ουρανό και τον άλλο κόσμο…Και αφήστε εμάς εδώ στη Γη να κάνουμε ο, τι θέλουμε»!..Και, δυστυχώς, οι κληρικοί τήρησαν, κατά κανόνα, με θρησκευτική ευλάβεια τη σιωπηρή αυτή συμφωνία. Κι ακόμη δυστυχέστερα οι πολιτικοί την εκμεταλλεύτηκαν στο έπακρο. Κι έτσι παρέμεινε αυτός ο κόσμος, όπως ήταν και στην προχριστιανική εποχή: κόλαση και ζούγκλα…Όμως…
Ο χριστιανισμός σε καμιά περίπτωση δεν είναι α-πολιτικός(= άσχετος και ξένος προς την πολιτική). Αντίθετα μάλιστα είναι βαθύτατα πολιτικός. Όπως και καμιά βιοθεωρία ή κοσμοθεωρία δεν είναι α-πολιτική. Όπως και κανένας άνθρωπος δεν είναι α-πολιτικός. Αφού μ' ο, τι λέμε και ο, τι κάνουμε ή και με ο, τι παραλείπουμε να πούμε ή να κάνουμε αναπόφευκτα πολιτευόμαστε. Και, με αυτή την έννοια, κανένας χριστιανός και κληρικός ακόμη και να το' θελε, δεν θα μπορούσε να είναι α-πολιτικός. Γιατί και ο Χριστός με τα όσα είπε και έπραξε πολιτεύτηκε. Και οι Απόστολοι και όλοι οι άγιοι πολιτεύτηκαν.
Ή μήπως δεν λέει ο Αριστοτέλης ότι ο άνθρωπος είναι «ζώον φύσει πολιτικόν»; Ή εξάλλου δεν λέει ο Πλούταρχος ότι μπορείς να συναντήσεις μεταξύ των λαών πάμπολλες διαφορές, αλλά άθρησκους ανθρώπους δεν μπορείς να βρεις (με τις ευνόητες πάντοτε εξαιρέσεις) ποτέ και πουθενά; Που σημαίνει ότι ο άνθρωπος είναι από τη φύση του καθολικό ον, γήινος, δηλαδή, και ουράνιος. Κι όλοι αυτοί οι χασάπηδες και οι Προκρούστες, που θέλουν να τον μοιράσουν στα δύο, για να στείλουν ένα κομμάτι του στον ουρανό και το άλλο να το πετάξουν κάτω στη γη ματαιοπονούν στην προσπάθειά τους να διαστρεβλώσουν και να διαστρέψουν την αλήθεια και την πραγματικότητα.
Γιατί τη διαστροφή αυτή την επινόησαν ακριβώς αυτοί που δεν ενδιαφέρονται για τη λύση ούτε των ουράνιων ούτε των γήινων προβλημάτων. Και που το μόνο, που τους ενδιαφέρει είναι πώς να χρησιμοποιούν, τόσο τα γήινα, όσο και τα ουράνια προβλήματα, για να προσφέρουν τιμή και λατρεία στη μόνη θεότητα, που πιστεύουν και που δεν είναι άλλη από τον μαμωνά. Που σύμφωνα με το Σοφοκλή είναι το μεγαλύτερο κακό και σύμφωνα με το Χριστό είναι ο αντίποδας του Θεού.
Γεγονός που σημαίνει ότι εκείνο που έχει σημασία δεν είναι το, αν κάποιος πολιτεύεται ή θρησκεύεται, αλλά το πώς. Το αν, δηλαδή, πολιτεύεται ή θρησκεύεται καλά ή άσχημα, δίκαια ή άδικα:
Δεν πολιτεύτηκε άσχημα, για παράδειγμα, ο προφήτης Ηλίας, όταν ήλεγξε τον βασιλιά Αχαάβ, επειδή δολοφόνησε το Ναβουθαί, για να ιδιοποιηθεί το αμπέλι του. Όπως δεν έκαμε άσχημα ο Άγιος Νικόλαος, όταν σταμάτησε την εκτέλεση των αθώων, που τους είχαν καταδικάσει σε θάνατο οι δικαστές, που δωροδοκήθηκαν. Όπως δεν έκαμε άσχημα και ο Άγιος Αμβρόσιος, που δεν επέτρεψε την είσοδο στο ναό του μεγάλου χασάπη των Θεσσαλονικέων, του Θεοδοσίου. Όπως δεν έκαμε κακή πολιτική ο Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός, λέγοντας στους Γερμανούς ναζί,: «Το αίμα αυτών εφ' υμάς και επί τα τέκνα υμών» (=το αίμα των αθώων να πέσει πάνω στα κεφάλια τα δικά σας και των παιδιών σας». Όταν μέσα στο απόγειο της κτηνωδίας τους, εκτελούσαν αθώους!…
Ενώ έκαναν κακή πολιτική η συντριπτική πλειονότητα των δεσποτάδων, που έψαλαν σε όλους τους ήχους τα εγκώμια των πρωτεργατών της απριλιανής Χούντας. Όπως και ο πρώην Μητροπολίτης Πειραιώς Καλλίνικος, όταν καυχήθηκε ότι, με τη στήριξη της τοπικής εκκλησίας, εκλέχτηκαν στις τελευταίες εκλογές οι βουλευτές της Ν. Δημοκρατίας. Όπως βέβαια έκανε κακή πολιτική ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, όταν-με νόημα-μιλούσε για «τη δεξιά του Υψίστου» ή έλεγε πως «ο Θεός κάποτε τα φέρνει δεξιά» και άλλα παρόμοια. Και γενικά κάνουν κακή πολιτική, όπως συχνά γράφουμε, όλοι όσοι χειροκροτούν και ψηφίζουν καπιταλιστικά κόμματα…
Αυτά και άλλα πολλά θα είχε να αντιτάξει κάποιος σ' αυτούς που θέλουν το Ευαγγέλιο έξω από τη ζωή και την κοινωνία των ανθρώπων και ισχυρίζονται πως η βασιλεία του Θεού είναι για τον ουρανό. Ας τους θυμίζουμε κάτι παρά πολύ απλό: ΄Ότι, όπως έλεγε και ο αείμνηστος Αλέξανδρος Τσιριντάνης: «Και η Γη μας είναι ένα από τα' αστέρια του ουρανού». Κι ακόμη πιο πέρα πως καθημερινά στο «Πάτερ ημών» δεν κάνουμε τίποτε άλλο από το να παρακαλούμε το Θεό:
Να έρθει η βασιλεία του, «ως εν ουρανώ, και επί της Γης»….

"Τρέχει" το θέμα του τρένου Κρυονέρι-Αγρίνιο

Ένα παρά πολύ σημαντικό θέμα για τον τόπο μας είναι η επαναλειτουργία της σιδηροδρομικής γραμμής Κρυονέρι - Αγρίνιο. Η προσπάθεια ξεκίνησε εδώ και αρκετά χρόνια, αλλά παρόλο που η γραμμή είναι έτοιμη οι γνωστοί – άγνωστοι α(να)ρμόδιοι κωφεύουν. Είχαν όμως τα αυτιά τους ανοιχτά, όταν κάποιοι ήθελαν να χρησιμοποιήσουν το τρένο για την προσωπική τους προβολή και όταν κάποιοι άλλοι θέλησαν να εξυπηρετήσουν μια πιο φιλική σε αυτούς εκλογική περιφέρεια κλέβοντας το τρένο απ την Αιτ/νία ! Τώρα πρέπει όσο πιο γρήγορα να ολοκληρωθούν τα έργα για να ξεκινήσει το τρένο και τελειώσει επιτέλους αυτή η κοροϊδία ( έχουν μείνει μόνο κάποιες λεπτομέρειες και ο σταθμός του Αγρινίου, που αν και υπάρχει οικόπεδο του ΟΣΕ δίπλα απ τα σχολεία, ίσως γίνει στο Δοκίμι αφού υπάρχει η δυσκολία της διέλευση του τρένου κάθετα από την εθνική οδό ) . Ωστόσο χρειάζεται μεγαλύτερη ευαισθητοποίηση και από την πλευρά του κόσμου ώστε να ασκηθεί και πίεση στους τοπικούς φορείς. Η αρχή μπορεί να γίνει με μια μάτια στο site των σιδηρόδρομων βορειοδυτικής Ελλάδος ( http://sbde.freehostia.com/ ) όπου εκτός των άλλων υπάρχει και σπάνιο φωτογραφικό υλικό. Υπάρχουν όμως και ειδήσεις γύρω από το θέμα! Σε υπηρεσιακή σύσκεψη που έγινε στο Υπουργείο Μεταφορών και παρευρέθηκαν εκπρόσωποι του ΟΣΕ αποφασίστηκαν κατ'αρχήν τα εξής:

1.) Nα ολοκληρωθούν τα σιδηροδρομικά έργα της γραμμής Κρυονερίου-Αγρινίου ενίσχυση γεφυρών Ευήνου και Αγγελοκάστρου, δημιουργία αμαξοστάσιου στον Σ.Σ Μεσολογγίου, δημιουργία σταθμού στο Αγρίνιο για τερματικό της γραμμής , κατασκευή αποβάθρων σε όσους σταθμούς / στάσεις απαιτούνται να γίνουν.

2.) Να γίνει προμήθεια 3 ελαφρών αυτοκινηταμαξών και ενός ιπτάμενου δελφινιού για την δρομολόγησή τους στη γραμμή, ώστε να υπάρξει η απαιτούμενη σύνδεση της γραμμής με την Πάτρα . Ελπίζουμε όλα αυτά να γίνουν κάποια στιγμή πράξη και να μην αποδειχθούν πρωταπριλιάτικο αστείο! Ωστόσο οι υπεύθυνοι θα πρέπει να δείξουν πραγματική θέληση για την ολοκλήρωση του έργου και να μην λογαριάσουν τις όποιες αντιρρήσεις του μονοπωλιακού ΚΤΕΛ! Έχουμε δικαίωμα (και υποχρέωση στις μέρες μας λόγω των προβλημάτων που αντιμετωπίζουμε με το περιβάλλον ) να επιλέξουμε για τη μετακίνηση μας ένα μέσο πιο οικολογικό, πιο φθηνό, πιο γρήγορο, πιο άνετο, ένα μέσο που μας αξίζει και τέτοιο είναι μόνο το τρένο.-

Εκτροπή Αχελώου:Τι θέση παίρνουν τα κοινοβουλευτικά κόμματα ως τώρα.

Εκτροπή Αχελώου: Τι θέση παίρνουν τα κοινοβουλευτικά κόμματα;

ΠΑΣΟΚ
Ξεκινάμε από το ΠΑΣΟΚ, καθώς η ανάρτηση αυτή γράφεται με αφορμή τις δηλώσεις του αρχηγού του κόμματος Γιώργου Παπανδρέου στο Κιλελέρ, ο οποίος ενώπιον Θεσσαλικού κοινού δήλωσε ούτε λίγο ούτε πολύ ότι καλό είναι να τα "βρουν" οι Θεσσαλοί με τους Αιτωλοακαρνάνες και να καταλήξουν από μόνοι τους σε αμοιβαία αποδεκτή λύση. Περιμέναμε πάντως πολύ πιο ξεκάθαρη θέση από τον αρχηγό ενός κόμματος, που ως βασική του σημαία έχει την προστασία του περιβάλλοντος. Πού είναι οι οικολογικές ανησυχίες;

Αυτό μας θυμίζει βέβαια διπλή ονομασία αλλά..Νίμιτς: Εκτροπή Αχελώου ( βρείτε τα).Εδώ όμως οφείλουμε να σημειώσουμε ότι οι βουλευτές του ΠΑΣΟΚ από την Αιτ/νια πήραν ξεκάθαρη θέση και τάχθηκαν κατά της εκτροπής διαχωρίζοντας έτσι τη θέση τους.

ΝΔ

Είναι σαφής η θέση ενός κόμματος από τη στιγμή που πρωτοκλασάτος υπουργός της πρωταγωνιστεί στο έγκλημα της εκτροπής. Από τους "δικούς" μας βουλευτές & πολιτευτές του νομού, να σημειώσουμε ότι μόνο ο πρώην βουλευτής Απόστολος Κωστόπουλος τάχθηκε ανοικτά κατά της εκτροπής με ομιλία του στο ελληνικό κοινοβούλιο(έχει μείνει ακόμη η φράση του ''Δεν τιθασεύεται ο ατίθασος Αχελώος''). Από κεί και πέρα υπερίσχυσε η σκληρή κομματική γραμμή.Φαίνεται τελικά ότι ο κ. Σουφλιάς περνάει αυτά που θέλει ως ένα βαθμό, μέσα στο ίδιο του το κόμμα.Εδώ είμαστε και θα τα "ακούει" ο υπουργός.

ΚΚΕ
Εδώ τι να πεί κανείς. Το ΚΚΕ είναι το μοναδικό κόμμα που τάχθηκε ανοικτά υπερ της εκτροπής(!).Δεν θα μπορούσε να δυσαρεστήσει σε καμία περίπτωση τους σκληρούς πυρήνες των αγροτοσυνδικαλιστών της Θεσσαλίας, οι οποίοι αποτελούν τον μοχλό πίεσης και την ραχοκοκκαλία του κόμματος.Καλά αυτοί οι δικοί μας που, αν μη τι άλλο το ΚΚΕ δεν έχει και λίγη δύναμη στο νομό, δεν αντέδρασαν;

ΣΥΡΙΖΑ
Το μοναδικό κοινοβουλευτικό κόμμα που τάχθηκε ξεκάθαρα κατά της εκτροπής.Ο Αλέξης Τσίπρας επανέλαβε ρητά αυτή τη θέση σε συνέντευξη του στο περιοδικό "Επίκαιρα Αιτωλοακαρνανίας". Παρόλα αυτά ο ΣΥΡΙΖΑ έχει χαμηλά ποσοστά στο νομό. Η θέση αυτή τον τιμά ιδιαίτερα και τον Τσίπρα και το ΣΥΡΙΖΑ στο συγκεκριμένο αυτό ζήτημα και ας γίνει παράδειγμα προς μίμηση. Ο ΣΥΡΙΖΑ πρέπει να συμμετέχει και με πράξεις και να μην μείνει η θέση κατά της εκτροπής απλά θέση. Κάτι το οποίο κάναν με κινήσεις τους πολλά μέλη που προέρχονται από τον χώρο των αντιεξουσιαστών. Οι κινήσεις αυτές ήταν παρών σε όποια μάχη του δρόμου ( αλλά και της ενημέρωσης) γινόταν κατά της εκτροπής.

ΛΑΟΣ
Εδώ δεν έχει γίνει εως τώρα κάποια σαφή δήλωση από την ηγέσια του κόμματος.Εκείνο που μπορούμε να κάνουμε στη παρούσα φάση είναι να παραθέσουμε ένα διάλογο που είχε στη βουλή ο κ.Καρατζαφέρης με τον κ.Σουφλιά

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΟΥΦΛΙΑΣ (Υπουργός Περιβάλλοντος, Χωροταξίας και Δημοσίων Έργων): Να υποστηρίξετε την εκτροπή του Αχελώου. ( σσ κοιτάξτε με πόσο σθένος επιμένει)
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ (Πρόεδρος του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού): Την εκτροπή της δικής σας Κυβέρνησης δεν μπορούμε να υποστηρίξουμε, κύριε Υπουργέ!
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΟΥΦΛΙΑΣ (Υπουργός Περιβάλλοντος, Χωροταξίας και Δημοσίων Έργων): Δεν χρειάζεται μεταφορά ανθρώπων. Μεταφορά νερού χρειάζεται!
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ (Πρόεδρος του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού): Και πάμε στα λατομεία.( σσ αλλαγή θέματος ;χμμμ)

Όπως αντιλαμβανόμαστε απέφυγε σε εκείνη την φάση τουλάχιστον ο κ.Καραντζαφέρης να πάρει θέση.Να υποθέσουμε ότι και εδώ προτείνεται μια άλλη σύνθετη ονομασία, όπως:"εκτροπή Αχελώου( και.. όταν φυσήξει.. βλέπουμε)

Ο γλύπτης Θόδωρος στο Αγρίνιο

Μόνο τυχεροί μπορούν να χαρακτηριστούν όσοι βρέθηκαν σήμερα στο Παπαστράτειο μέγαρο και άκουσαν την ομιλία του Αγρινιώτη γλυπτή Θόδωρου με θέμα: « Τέχνη , άλλοτε και τώρα. Τέχνη ως μέσο επικοινωνίας ». Ο άνθρωπος αυτός είναι γνωστός σε όλους από το έργο του ακόμα και αν κάποιος δεν γνωρίζει την ύπαρξη του ίδιου και αυτό γιατί ένα από τα έργα του κοσμεί ίσως το πλέον πολυσύχναστο σημείο της Ελλάδας τον σταθμό του μετρό στην πλατειά Συντάγματος . Πρόκειται για την γνωστή σύνθεση «Το ωρολόγιον του μετρό». Ο Θόδωρος ήρθε στο Αγρίνιο όχι για να εισπράξει αναγνώριση, επαίνους και φωτοστέφανα όπως χαρακτηριστικά είπε αλλά για να θέσει τα κυριότερα ερωτήματα της πνευματικής του διαδρομής και να διδάξει μέσα από αυτά . Στόχος της ομιλίας του ήταν να αναδείξει το εκφυλισμό που έχει επιβάλλει το σύστημα στην τέχνη, στους δημιουργούς της αλλά και τους δεκτές της και πόσο αρωγός σε αυτό στάθηκε η βιομηχανική επανάσταση. Ακόμη ο Θόδωρος τόνισε το ρόλο της τέχνης ως μέσο επικοινωνίας βασισμένο στις πρωτογενείς δομές του εκάστοτε περιβάλλοντος. Όσον αφορά το ερώτημα του πως η τέχνη θα ξαναγίνει σαν άλλοτε, η απάντηση του Θόδωρου είναι καταλυτική : « Εγώ δίνω τις απαντήσεις με τα έργα και τα λόγια μου, βρήκα τον τρόπο να σώσω τον εαυτό μου από τον εκφυλισμό, για τους εαυτού σας νοιαστείτε εσείς »…!
Ο Θόδωρος Παπαδημητρίου ( http://www.theodoros.net/), γλύπτης και όχι καλλιτέχνης, όπως θέλει να αυτοαποκαλείται, γεννήθηκε στο Αγρίνιο το 1931. Σπούδασε Γλυπτική στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών της Αθήνας με καθηγητή το Μιχάλη Τόμπρο και συνέχισε τις σπουδές του στην Εcole des Beaux Arts στο Παρίσι, όπου μυήθηκε στη πλαστική τέχνη απ’ τον γάλλο γλύπτη Μercel Gimond, πλάι στον οποίο είχε μαθητεύσει νωρίτερα και ο Χρήστος Καπράλος . Εκεί ξεκινά μια συστηματική μελέτη για τη γλυπτική στο δημόσιο χώρο και κάνει τις πρώτες ανεικονικές του συνθέσεις σε μέταλλο, σαν προ­τάσεις σύγχρονης γλυπτικής στο δημόσιο χώρο. Εξάλλου ο ρόλος της γλυπτικής στη νέα εποχή του πλαστικού μαζί με το αίτημα της διαχρονικότητας αποτέλεσε το βασικό άξονα δημιουργίας του Θόδωρου. Το 1961 γίνεται η πρώτη έκθεση του έργου του στο Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης του Παρισιού. Στη Μπιενάλε των Νέων στο Παρίσι το 1965 παίρνει το περίφημο βραβείο Ροντέν εκπροσωπώντας την Ελληνική Τέχνη με το έργο «Varvato ’65». Οι εκθέσεις του, είτε σε ατομικό είτε σε συλλογικό επίπεδο, είναι αναρίθμητες και τα έργα του έχουν ταξιδέψει κυριολεκτικά σε όλο τον κόσμο από το Καναδά έως τη Βραζιλία και από την Κορέα ως τις Η.Π.Α. Το 1972 διδάσκει γλυπτική στο California State University, ενώ από το 1980 είναι καθηγητής Πλαστικής στο Τμήμα Αρχιτεκτόνων Ε.Μ.Π. και το 2007 ανακηρύσσεται ομότιμος καθηγητής Ε.Μ.Π. Είναι συγγραφέας έξι βιβλίων που υποδηλώνουν πως εκτός από γλυπτής ο Θόδωρος είναι και ένας τεχνίτης του λόγου αφού επικοινωνεί τα φιλοσοφικά του ίχνη μέσα από αυτά τα βιβλία με ένα τρόπο σαγηνευτικό.-

Που πήγαν οι υπόλοιποι 700;

Πραγματοποιήθηκαν την Κυριακή 30 Μαρτίου οι εκλογές για την ανάδειξη του πρώτου Δημοτικού Συμβουλίου Νέων Αγρινίου. Συνολικά ψήφισαν 219 άτομα. Συγκεκριμένα βρέθηκαν 211 έγκυρα ψηφοδέλτια, 3 λευκά και 5 άκυρα. Έτσι εκλέγονται τα εξής 9 άτομα:

1. ΖΑΜΠΑΡΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ του Αντωνίου 51
2. ΚΑΠΕΛΗ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ του Ηλία 47
3. ΒΛΑΧΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ( ΒΕΛΙΝΑ ) του Παναγιώτη 47
4. ΤΑΚΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ του Κωνσταντίνου 43
5. ΑΛ ΣΑΛΕΜ -ΜΥΛΩΝΑΣ ΣΑΜΙ του Αμπντελ Χάντι Αλ Σάλεμ 42
6. ΤΑΜΠΑΚΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ του Χρήστου 41
7. ΣΑΓΑΝΑΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ του Γρηγορίου 37
8. ΤΣΙΝΙΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ του Αποστόλου 33
9.ΖΑΡΑΒΕΛΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ του Δημητρίου 33

Στην πρώτη συνεδρίαση των μελών του Δημοτικού Συμβουλίου Νέων Αγρινίου, θα εκλεγούν με μυστική ψηφοφορία, ο Πρόεδρος, ο Αναπληρωτής Πρόεδρος, ο Γραμματέας και ο Ταμίας.

Συγκριτικά με άλλες πόλεις ο αριθμός των εκλογέων είναι υψηλός. Όμως όπως σας είχαμε ενημερώσει παλιότερα, στο μητρώο μελών του δήμου μας είχαν εγγραφεί 900 νεολαίοι. Με βάση αυτά τα νούμερα μιλάμε για αποχή της τάξης του 75%! Ευλόγως αναρωτιόμαστε: Πού πήγαν οι υπόλοιποι 700;

Περασμένα...και ξεχασμένα;

Γράφει η Δήμητρα Κουνέλη ( δημοσιογράφος στο ραδιόφωνο του ΣΚΑΙ)

Παρακολουθώ το τελευταίο διάστημα τον πρώην υπουργό και βουλευτή του νομού μας Βασίλη Μαγγίνα , άρον άρον παραιτηθέντα ή αποπεμφθέντα (( όποιο σας κάνει)) από την κυβέρνηση να επανέρχεται δριμύτερος σε τηλεοπτικά πάνελ και σε εκδηλώσεις.
Και αναρωτιέμαι...τόσο γρήγορα νομίζει ο κ. Μαγγίνας ότι ξεχνούν οι πολίτες τους Ινδούς και το αναψυκτήριο στο Κορωπί;
Δεν μπαίνω στην ουσία ή τη βαρύτητα των υποθέσεων που τον έθεσαν εκτός κυβέρνησης (( άλλωστε είναι γνωστό ότι πολλά πρόσωπα της πολιτικής έχουν κάνει πολύ χειρότερα)) αλλά θα πω μόνο τούτο: σε μια κυβέρνηση που το μότο της ήταν η σεμνότητα και η ταπεινότητα, οι υπουργοί της οφείλουν να είναι προσεκτικοί και να μη δίνουν ούτε καν λαβές για σχόλια, πόσο μάλλον να εκτίθενται με τον τρόπο που εξετέθη ο κ. Μαγγίνας.

Δε θα διστάσω όμως να χαρακτηρίσω τουλάχιστον πρόκληση για το κοινό αίσθημα να προσπαθεί ο κ. Μαγγίνας να πλέξει το εγκώμιο του νέου ασφαλιστικού νομοσχεδίου, που ο ίδιος εμπνεύστηκε! Δηλαδή η προχειρότητα και οι αστοχίες είναι δικό του δημιούργημα και κομπάζει κιόλας; Δεν του είπε κανείς ότι με αυτό τον τρόπο επικοινωνιακά το χάνει το παιχνίδι;

Διότι έχει διαφορά να υπερασπίζεσαι την «ασφαλιστική μεταρρύθμιση» αν μάλιστα είσαι μέλος της κυβέρνησης , κακά τα ψέματα δεν έχεις άλλη επιλογή, αλλά να αισθάνεσαι και υπερήφανος για ένα νόμο που έβγαλε στους δρόμους όλη την Ελλάδα;
Και επειδή, λόγω δουλειάς, ξέρω πώς παίζεται το επικοινωνιακό παιχνίδι, έχω να προσφέρω, σεμνά και ταπεινά, στον πρώην υπουργό μια συμβουλή εντελώς δωρεάν: αν οι σύμβουλοί του τον προτρέπουν να κρατά αυτή τη στάση, μάλλον θα πρέπει να αλλάξει συνεργάτες. Αν πάλι αυτή του η στάση είναι δικής του έμπνευσης, ας ακούσει τους επαγγελματίες και ας χαμηλώσει τους τόνους...

Υ.Γ. Και για να προλάβω και κάποιους που ενδεχομένως θα δουν πίσω από τις συστάσεις μου στον κ. Μαγγίνα ύποπτα κίνητρα, δηλώνω ότι δεν έχω καμία απολύτως βλέψη να αναλάβω τις δημόσιες σχέσεις οποιουδήποτε πολιτικού, οποιουδήποτε κόμματος !

OΙ 7 πληγές του κυκλοφοριακού

Αν το ψάξουμε λίγο παραπάνω, ενδεχομένως να καταλήξουμε σε τριψήφιο νούμερο «πληγών» οπότε θα προσπαθήσουμε να περιοριστούμε στα βασικά.

(1) Πεζοί: Σαν να μη τρέχει τίποτα! Γι’ αυτούς το οδόστρωμα είναι διάβαση πεζών σε όλα τα σημεία του και, φυσικά, έχουν πάντα προτεραιότητα. Όλη η πόλη είναι η αυλή του σπιτιού τους. Περπατάνε πάντα εκτός πεζοδρομίου (ενίοτε σπρώχνοντας και κάποιο καροτσάκι) ακόμα κι αν αυτό έχει πλάτος μεγαλύτερο των 5 μέτρων. Και, πάλι φυσικά, αλίμονο στον οδηγό που θα διανοηθεί να τους κορνάρει!
(2) Οδηγοί: Όπως λέμε «ερασιτέχνες δολοφόνοι». Πλήρης αδιαφορία για τον κώδικα, κινητό στο αυτί, τσιγάρο στο χέρι, δυνατή μουσική και το επικίνδυνο πάρτι στους δρόμους της πόλης αρχίζει. Θα πάρει το αυτοκίνητο να πάει για καφέ στην Ηλία Ηλιού ακόμα και αν μένει στο συντριβάνι. Δε θα αφήσει ποτέ πεζό να περάσει πρώτος ακόμα κι αν βρέχει καρέκλες και ο πεζός δεν κρατάει ομπρέλα. Θα κορνάρει με οποιαδήποτε αιτία (με αγαπημένη αιτία την προπορευόμενη γυναίκα οδηγό – ασχέτως αν φταίει για κάτι ή όχι) ακόμα και μπροστά στην κλινική του Κρικελή στις 4 το απόγευμα, θα διακόψει χωρίς διασταγμό την κυκλοφορία για να ξεφορτώσει και άλλα ωραία, απείρου κάλλους. Και φυσικά θα σταθμεύσει οπουδήποτε χωράει το όχημά του είτε είναι διάβαση πεζών είτε ράμπα αναπήρων είτε πεζοδρόμιο. Χωρίς δισταγμό!
(3) Στύλοι πεζοδρομίου: Πρέπει να βγουν όλα! Κακώς μπήκαν! Να μην μπορούμε να καβαλήσουμε ένα πεζοδρόμιο σαν άνθρωποι! Ντροπή! Και άρχισε το γλέντι. Αφού δεν μπορούμε να βγάλουμε τα κολονάκια στα κεντρικά σημεία της πόλης (δυστυχώς μας βλέπουν), απλώς… παρκάρουμε δίπλα σε αυτά ή εκτονωνόμαστε στα περιφερειακά. Χρησιμεύουν ως διαφημιστικοί χώροι (η χαρά του αυτοκόλλητου) και σε μερικά (για όνομα του Θεού) λείπει το καπάκι (το πάνω μέρος τους) οπότε ο κοίλος σωλήνας τους μετατρέπεται σε εξαιρετική τσιγαροθήκη ή κάδος απορριμμάτων που όμως… δεν αδειάζει ποτέ! Εννοείται βέβαια ότι αν δεν τοποθετηθούν με πυκνότητα τουλάχιστον 4(!) τεμάχια ανά μέτρο δεν μπορούν να ανακόψουν την έφοδο των δικύκλων στο πεζοδρόμιο.
(4) Δίκυκλα: Οι βασιλιάδες της σκόνης, οι άρχοντες της πόλης, του δρόμου και… του πεζοδρομίου. Οι easy riders! Το κυκλοφοριακό γι’ αυτούς είναι παιχνιδάκι. Ο δρόμος μπορεί να πνίγεται στην κίνηση αλλά γι’ αυτό υπάρχουν… τα πεζοδρόμια. (Οι πεζοί τελικά κινδυνεύουν πιο πολύ στο πεζοδρόμιο απ’ ό,τι στο δρόμο). Μη μου πείτε ότι δε σας έχουν κορνάρει ποτέ για να κάνετε στην άκρη ενώ περπατάτε αμέριμνοι στο πεζοδρόμιο! Οι ράμπες αναπήρων είναι η χαρά του αναβάτη. Τέλος πια στις ενοχλητικές αναπηδήσεις και στις φθορές! «Μα όλα τα σκέφτονται πια; Μπράβο!» καμαρώνει ο αναβάτης που διασχίζει την πλατεία στο συντριβάνι. Ούτε λόγος βέβαια για κράνος. Αλίμονο! Πώς θα μιλήσουμε στο κινητό με άνεση; Δε βολεύει! Εξατμίσεις, δόξα τω Θεώ, συνήθως υπάρχουν στις ηλικίες άνω των 25 αφού μάλλον η χρυσή εποχή του «Ρόδα, τσάντα και κοπάνα» έχει περάσει (πάλι δόξα τω Θεώ).
(5) Γραμμές φορτοεκφόρτωσης: Πρόσφατη σχετικά ανακάλυψη για τη διευκόλυνση του εμπορικού κέντρου. Φυσικά για τους εμπόρους της πόλης αποτέλεσε ιδιωτικό χώρο στάθμευσης και μάλιστα με τις ευλογίες του Δήμου. «Μπροστά στο δικό μου κατάστημα δεν είναι οι γραμμές; Ας κόψει το λαιμό του ο απέναντι! Πριν τις γραμμές δηλαδή πώς ξεφόρτωνε; Όταν δεν φορτοεκφορτώνω εγώ, θα παρκάρω το αμάξι μου! Γιατί να περπατάω μετά τη δουλειά; Κλείνω το μαγαζί, μπαίνω στο αμάξι και φτάνω σπίτι σε 5 λεπτά. Ταλαιπωρία τέλος! Γιατί διαμαρτύρονται οι άλλοι; Δευτέρα-Τετάρτη-Σάββατο απόγευμα και ολόκληρη την Κυριακή το αφήνω ελεύθερο! Αχάριστοι!» Δεν τα λένε βέβαια, σίγουρα όμως κάπως έτσι τα σκέφτονται.
(6) Στάθμευση: Το διάσημο «parking» που κοντεύει να γίνει άγνωστη λέξη και στο Αγρίνιο, τουλάχιστον τις πρωινές ώρες στο κέντρο ή γενικότερα όταν είναι ανοιχτά τα καταστήματα. Ένα όχημα, ένας επιβάτης (κανόνας, ποτέ δύο άτομα στο ίδιο αυτοκίνητο, δεν κάνει) και γύρω-γύρω όλοι. Να πληρώσουμε για στάθμευση στο δημοτικό ή στα ιδιωτικά parking ούτε λόγος, να παρκάρουμε λίγο πιο μακριά από το κέντρο και να περπατήσουμε πάλι ούτε λόγος αλλά η γκρίνια, γκρίνια. Αν καταφέρεις και διακρίνεις έγκαιρα κάποιο άνοιγμα στην ατέλειωτη σειρά των σταθμευμένων οχημάτων και μόλις σχηματιστεί το χαμόγελο στα χείλη σου, παίρνεις την πίκρα: Ή θα είναι έξοδος χώρου στάθμευσης ή θα είναι pilotis πολυκατοικίας η οποία (παρανόμως) θα έχει δεσμεύσει το μισό ή ολόκληρο το οικοδομικό τετράγωνο ή απλά θα βρεις κάποιο χαρτοκούτι, μηχανάκι, καρέκλα ή άλλα ευφάνταστα αντικείμενα που θα δεσμεύουν τη θέση. Και άντε πάλι από την αρχή!
(7) Τροχαία: Καραμάνη αθάνατε βάλε τάξη στο χάος! Ο μοναχικός καβαλάρης, ο Dirty Harry της πόλης, ο δημόσιος υπάλληλος για τον οποίο πρέπει να γίνει ειδική διάταξη στο νέο ασφαλιστικό ώστε να μην πάρει ποτέ σύνταξη, ο άνθρωπος που συναγωνίζεται σε αναγνωρισιμότητα στην πόλη μόνο τον… Λάκη τον ταπετσέρη. Χαλάει ένα μπλοκ την ημέρα για κλήσεις, επειδή όμως ένας κούκος δε φέρνει ποτέ την άνοιξη, ο Αγρινιώτης οδηγός συνεχίζει απτόητος το… έργο του (τη δημιουργία χάους εννοούμε). Δε θέλει η Τροχαία, δεν μπορεί, ποιος ξέρει. Σημασία έχει ότι ο διαιτητής στο κυριακάτικο παιχνίδι του Παναιτωλικού σφυρίζει σε 90 λεπτά περισσότερο απ’ ό,τι όλοι οι τροχονόμοι του Αγρινίου όλη την εβδομάδα. Προσπαθήστε λίγο ακόμα, κύριοι, δε φεύγουν τα Καραπανέικα ούτε οι καφετέριες από τη θέση τους.

Ζητάμε ταπεινά συγνώμη από τους συμπολίτες μας που δεν αναγνώρισαν στις παραπάνω περιγραφές στοιχεία της καθημερινής τους συμπεριφοράς και τους συγχαίρουμε γιατί ανήκουν στους «Εκλεκτούς».
Πάντως, οι Εβραίοι τελικά γλίτωσαν από το Φαραώ και τις 7 πληγές με έξοδο. Μήπως ήρθε η ώρα;

Αμετακίνητος στις θέσεις του για το ασφαλιστικό ο Μαγγίνας.

Για τον πρώην Υπουργό Απασχόλησης Βασίλη Μαγγίνα πολύς ο ντόρος που έγινε τον τελευταίο καιρό. Λίγο πολύ γνωστά. Κατηγορήθηκε από τα ΜΜΕ των Αθηνών για "αναψυκτήρια",ανασφάλιστους εργαζομένους κτλ με αποκορύφωμα την αποπομπή του από την κυβέρνηση, ενώ μαίνονταν οι αντιδράσεις για το ασφαλιστικό.

Λίγους μήνες αργότερα ο πρώην υπουργός έκανε την πρώτη δημόσια επανεμφάνιση του στο Αγρίνιο. Συγκεκριμένα, την περασμένη Τετάρτη πραγματοποίησε ανοιχτή ομιλία στο Παπαστράτειο, η οποία έτυχε θερμής υποδοχής, καθώς οι φίλοι του πρώην υπουργού γέμισαν ασφυκτικά την αίθουσα.

Εμείς θα σταθούμε στο σημείο ότι στη συγκέντρωση αυτή ο Β.Μαγγίνας εμφανίστηκε αμετακίνητος στις θέσεις του για το ασφαλιστικό. Έτσι στην ομιλία του τόνισε με έμφαση το εξής:

«Κάτω από τη συστηματική καθοδήγηση του ίδιου του κ. Καραμανλή και σε συνεργασία με τους συναρμόδιους υπουργούς, κατέστρωσα ένα σχέδιο ουσιαστικής και συνολικής μεταρρύθμισης»

Όπως γίνεται αντιληπτό ο κ. Μαγγίνας εμμένει στις θέσεις του, υπερασπζόμενος το νομοσχέδιο, αφού κατά τα δικά του πάντα κριτήρια αυτός ήταν ο σωστός δρόμος επίλυσης του ασφαλιστικού. Εξάλλου ο ίδιος το σχεδίασε και σε τελική ανάλυση συμμετείχε σε μια κυβέρνηση που είχε προαναγγείλει ότι θα λύσει κατά τέτοιο τρόπο το ασφαλιστικό.

Εμείς συμφωνούμε ότι για να γίνουν ριζικές αλλαγές πρέπει οι εκάστοτε κυβερνήσεις να τολμούν να προβαίνουν σε μεταρρυθμίσεις αγνοώντας το πολιτικό κόστος! Όμως τι γίνεται όταν αυτές οι μεταρρυθμίσεις θίγουν βασικά εργασιακά δικαιώματα των πολιτών; Και ιδίως όταν οι τελευταίοι διατρανώνουν την αντίθεση τους μέσα από μαζικές διαδηλώσεις;

Η κλήση σας προωθείται...

Το παραπάνω μήνυμα που ήρθε σε παίκτη του Παναιτωλικού προωθήθηκε στους αρμοδίους.

Αναφορά δεν ήρθε.
<<..Ο συνδρομητής που καλέσατε έχει το τηλέφωνο κλειστό.....

Η κλήση σας(...) προωθείται!!!..>>

Η Αλέκα και πάλι στο Αγρίνιο(!)

Για δεύτερη φορά μέσα σε διάστημα δύο περίπου μηνών η Αλέκα Παπαρήγα θα επισκεφτεί το Αγρίνιο στα πλαίσια περιοδίας της που θα κάνει σε όλη την Ελλάδα.Αυτή τη φορά πέρα από συνεντεύξεις Τύπου, περιοδείες σε τόπους δουλειάς και μόρφωσης, επαφές με συνεργαζόμενους κτλ θα πραγματοποιήσει ανοικτή συγκέντρωση-Δεν έχει καθοριστεί το που ακριβώς, τη προηγούμενη φορά είχε κάνει στο Παπαστράτειο, τώρα το πιο πιθανό είναι η Πλατεία Δημοκρατίας.
Ως ημερομηνία δόθηκε η 19 Απριλίου (Σάββατο του Λαζάρου).Όλες αυτές οι κινήσεις γίνονται με αφορμή το ασφαλιστικό.Βέβαια ο Περισσός προσπαθεί να ανακτήσει χαμένο έδαφος, καθώς οι δημοσκοπήσεις έδειξαν ότι ο ΣΥΡΙΖΑ δείχνει να έχει καλύτερους διαύλους επικοινωνίας με τους αριστερούς ψηφοφόρους, κάτι που αποτυπώνεται στην τρίτη θέση που δείχνουν οι δημοσκοπήσεις.

Η αλήθεια είναι ότι στο νομό το ΚΚΕ παραδοσιακά έχει αρκετή δύναμη.

Ο Γιώργος βλέποντας Αλέκα, Αλέξη (και Αλέκο) να κινούνται αναμένεται και αυτός να κάνει τις κινήσεις του.Το ζήτημα είναι ποιος πραματικά από τους τρείς επιθυμεί περισσότερο ( και πόσο μάλλον θα καταφέρει) να στήσει πραγματικό οδόφραγμα μπρος στα αντιλαϊκά σημεία του νομοσχεδίου του Ασφαλιστικού.Οι πράξεις τους θα το κρίνουν αυτό στη συνέχεια-και ύστερα θα το κρίνουμε όλοι μαζί από εδώ.

Το άπλυτο φως..

Γράφει ο Παπα-Ηλίας Υφαντής

Όταν η άρχουσα αναρχία θέλει να κάμει κάποια μεγάλη ατιμία σε βάρος του λαού, βρίσκει κάποιο-εντός ή εκτός εισαγωγικών- σκάνδαλο και το πετάει στη μέση. Το γαρνίρει και με διάφορες ροζ ή άλλου είδους προκλητικές περιπέτειες και το πόπολο σαν χάνοι δεν χάνουν ούτε τσόντα απ' τις τσόντες των περιγραφών. Και ακούγονται-σχετικά με το σκάνδαλο- ένθεν κακείθεν κάποιοι βρυχηθμοί του είδους «θα φτάσει το μαχαίρι ως το κόκαλο» ή «θα ριχτεί άπλετο φως» ή «θα τιμωρηθούν παραδειγματικά οι ένοχοι όσο ψηλά κι αν βρίσκονται»…
Για να δουλεύουν έτσι απλά και μόνο τον αφελή λαό. Αφού, όπως λέει το Ευαγγέλιο, από το ένα μέρος «διυλίζουν τα κουνούπια, ενώ από το άλλο «καταπίνουν τις γκαμήλες». Όταν την ίδια στιγμή χιλιάδες και εκατομμύρια «μαχαίρια» και βαριοπούλες του ληστοκαθεστώτος, όχι μόνο ξεψαχνίζουν, αλλά και σπάζουν κυριολεκτικά τα κόκαλα του λαού. Για να παρελαύνει και προελαύνει η «μέχρι το κόκαλο» δική τους ασωτία. Όπου οι συνδαιτυμόνες της αλητείας αυτής, εν μέσω ομηρικών γελώτων, τρώνε τις σάρκες και ρουφάνε ακόμη και το μεδούλι του λαού.
Και ασφαλώς όσο αφορά στην εξιχνίαση των σκανδάλων, αντί για άπλετο, ρίχνουν άπλυτο φως. Αφού επιστρατεύουν όλους τους μηχανισμούς, που διαθέτουν για την συγκάλυψη και συσκότιση της πραγματικότητας. Μέχρις ότου ο πανδαμάτωρ χρόνος και η παρεμβολή κάποιων άλλων φρεσκότερων ή περισσότερο πιπεράτων σκανδάλων, κάμει να απαμβλυνθούν οι εντυπώσεις για τα προηγούμενα και να ξεχαστούν. Όπως, για παράδειγμα, η χρηματιστηριάδα (χρηματιστήριο), η κουμπαριάδα (κουμπάροι), η ομολογιάδα (ομόλογα), κλπ, κλπ.
Κι έπειτα έρχεται η σκούπα των παραγραφών, στο όνομα των οποίων αμνηστεύονται, μετά από παρέλευση ορισμένου χρόνου, τα πάσης φύσεως κακουργήματα. Με αποτέλεσμα οι μακρυχέρηδες να αποδίδονται στην κοινωνία, όχι μόνο λευκοί, αλλά και πολλαπλά κερδισμένοι. Ενώ οι «υψηλά ιστάμενοι» εκατόγχειρες προστάτες τους παραμένουν στο απυρόβλητο και μπορούν να συντονίζουν και να διαιωνίζουν το καθεστώς της ρεμούλας και της απάτης.
Λένε κάποιοι συνήγοροι του καπιταλισμού ότι ο σοσιαλισμός διέπραξε εγκλήματα. Και ασφαλώς θα ήταν στρουθοκαμηλισμός να υποστηρίξουμε ότι όλοι οι σοσιαλιστές υπήρξαν αθώες περιστερές και ότι όλα, όσα έκαμαν, ήταν καλά και άγια. Όπως δεν μπορούμε να αγνοήσουμε και τα κακουργήματα που διέπραξαν και διαπράττουν οι σταυροφόροι και οι ιεροεξεταστές του παρελθόντος και του παρόντος, στο όνομα του Χριστού και του χριστιανισμού…
Αλλά, αγαπητοί αναγνώστες, για τα εγκλήματα των οποιωνδήποτε σοσιαλιστών ή χριστιανών κανείς σοβαρός άνθρωπος δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι φταίει ο χριστιανισμός και ο σοσιαλισμός. Γιατί τόσο ο χριστιανισμός, όσο και ο σοσιαλισμός, έχουν ως ιδεώδες τους τη δικαιοσύνη και την με κάθε μέσο και τρόπο διακονία και δικαίωση του ανθρώπου. Ενώ ο καπιταλισμός έχει ανακηρύξει σε υπέρτατη θεότητα το Μαμωνά. Στο βωμό του οποίου δεν διστάζει να θυσιάζει εκατομμύρια ανθρώπους σε όλα τα πλάτη και τα μήκη της Γης.
Έγιναν ασφαλώς μεγάλα εγκλήματα στο όνομα του χριστιανισμού και του σοσιαλισμού, αλλά ο σοσιαλισμός και ο χριστιανισμός δεν είναι εγκλήματα. Πράγμα, που από κάθε άποψη ισχύει για τον καπιταλισμό. Και καμωνόμαστε ότι δεν καταλαβαίνουμε πως αυτό, που φταίει δεν είναι το ένα ή το άλλο μικρότερο ή μεγαλύτερο σκάνδαλο, αλλά η ρίζα και η πηγή, που παράγει και αναπαράγει όλα τα άλλα σκάνδαλα και που είναι το μέγιστο σκάνδαλο, που είναι ο ίδιος ο καπιταλισμός. Που απ' την αρχή ως το τέλος δεν είναι τίποτε άλλο, από διαφθορά και απάτη και σήψη. Σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της Γης.
Στον καπιταλισμό το έγκλημα δεν είναι η εξαίρεση είναι ο κανόνας και ο νόμος. Το έγκλημα, το μεγάλο έγκλημα, όχι μόνο δεν διώκεται απ' τους νόμους, αλλά αντίθετα στηρίζεται και επιβάλλεται με τη νομιμότητα. Παράνομη στον καπιταλισμό είναι η δικαιοσύνη. Έχουν στήσει έτσι το σκηνικό της νομιμότητας, ώστε να μη μπορεί, κατά κανόνα, ν' ακουστεί η φωνή του δίκιου και της αλήθειας. Άκρως αναίσθητη, συνήθως, η νομιμότητα για τα κακουργήματα σε βάρος του λαού απ' τους διαφόρους χρυσοκάνθαρους της εξουσίας, και άκρως ευαίσθητη, προκειμένου να καταπνίξει τη φωνή του δίκιου και της αλήθειας, που καταγγέλλει τα κακουργήματα των χρυσοκανθάρων.
Η μήπως στο όνομα της εγκληματικής νομιμότητας των ισχυρών ολάκεροι λαοί δεν καταδικάζονται, όχι απλά σε σιωπή, αλλά και σε βίαιο ή αργό θάνατο, με τη μόλυνση του περιβάλλοντος και τους πολέμους! Και πιο πέρα, με το τοκογλυφικό τραπεζικό σύστημα με την, κατ' ευφημισμόν, ελεύθερη και στην πραγματικότητα ληστρική αγορά. Όπου στο όνομα του ολέθριου ελεύθερου ανταγωνισμού υποτίθεται ότι τα αρνιά μπορούν να συμβιώσουν με τους λύκους. Και τους προκλητικά άδικους νόμους, που δίνουν σε κάποιους χρυσοκάνθαρους και σε κάποιες κάστες προνομιούχων μειοψηφιών τη μερίδα του λέοντος και στο κοπάδι του λαού τα ψίχουλα. Δεν συνιστούν όλα αυτά και πολλά άλλα το νόμο της ζούγκλας στην κοινωνική του διάσταση!…
Και, πέρα απ' αυτό, φαίνεται να έχει γίνει κανόνας να μη διστάζουν, όταν δεν τους εξυπηρετεί το όργιο της άδικης νομιμότητας, να προχωρούν στο όργιο της παρανομίας. Παραβιάζοντας ασύστολα τους νόμους, που οι ίδιοι ψηφίζουν και που με ιδιαίτερη σκληρότητα εφαρμόζουν σε βάρος του ανυπεράσπιστου λαού.
Και όμως, μέσα απ' αυτό το έρεβος της αδικίας και της παρανομίας, κάνουν και κηρύγματα για δικαιοσύνη και κράτους δικαίου. Και μιλούν και για κάθαρση. Για να μας θυμίζουν έτσι τα αθάνατα λόγια του Ηράκλειτου: Όταν παρομοιάζει τις καθάρσεις αυτού του είδους με το λουτρό που παίρνουν τα γουρούνια μέσα στο βούρκο.…
Το βούρκο και το σκοτάδι, που χειροκροτεί και ζητωκραυγάζει και ψηφίζει, δυστυχώς, το κοπάδι της συντριπτικής πλειονότητας…


http://gr.f282.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=papailiasyfantis@gmail.com
http://papailiasyfantis.blogspot.com/

Η απόφαση του δικαστηρίου για το πενταπλό φονικό.

Σας μεταφέρουμε την είδηση για την απόφαση του δικαστηρίου σχετικά με την υπόθεση της δολοφονίας των 5 κυνηγών στα Καλύβια Αγρινίου τον Νοέμβριο του 2006: Το μικτό Ορκωτό Δικαστήριο του Αιγίου επέβαλε σήμερα ομόφωνα στους δύο κατηγορουμένους πέντε φορές ισόβια, στο γιο για ανθρωποκτονία από πρόθεση και στον πατέρα του για ηθική αυτουργία.

Εκθεση Ζωγραφικής στην πόλη μας

Ενημερωθήκαμε για μια έκθεση ζωγραφικής που θα γίνει στη Gallery "Νεώριο Τεχνης" Σπύρου Τσικνιά 54, στο Αγρίνιο και θα διαρκέσει από τις 1-13 Απριλίου.Το Mail που μας ήρθε μεταξύ άλλων αναφέρει:


"Ντα Βίτσι, Ρέμπραντ, Τιτσιανο, Βερονέζε, Μιχαήλ Άγγελος, Νταλί, Κόκοτσκα.

... Δύσκολα μπορεί κανείς να βρει κάποιο από τα ``Ιερά τέρατα`` της ζωγραφικής που να μην καταπιάστηκε με την αναπαράσταση της ερωτικής συνάντησης της Λήδας με τον Κύκνο.

Η Λήδα, περισσότερο από τον Αχελωο, το Μελέαγρο ή οποιαδήποτε άλλη μορφή της Αιτωλικής μυθολογίας, ενέπνευσε και συνεχίζει να εμπνέει τη ζωγραφική και τις άλλες τέχνες.

... Ιταλοί, Ουκρανοί, Ρώσοι, Γερμανοί, Τσέχοι, Ολλανδοί... καλλιτέχνες εκθέτουν την προσωπική τους άποψη για τον μυθικό έρωτα της Λήδας στην αίθουσα ``Νεώριον Τέχνης`` (Σπ.Τσικνιά 54) στο Αγρίνιο την Τρίτη 1 Απριλίου 2008, ώρα 8μμ.


Για την ``Νεώριον Τέχνης``

Δημήτρης & Αρετή Βελτσίστα"